126. Мудрец входит в город

Услышано на праздничной трапезе праздника Шавуот, 1947 г. (Еврейская дата: 5707 г.), Тель-Авив

«Мудрец входит в город» [Притчи, 21:22. Мудрый входит в город сильных и ниспровергает крепость, на которую они надеялись]. Мудрецом называется Творец. «Входит в город» – ибо в Шавуот он раскрывает себя миру.

«Сказал ленивый: Лев на дороге» [Притчи, 26:13]. «Может быть, мудрец не дома или, может быть, дверь заперта» [Мидраш Раба, Дварим, 8]. А дело в том, что наши мудрецы сказали: «Приложил усилия и не нашел – не верь» [Трактат Мегила, 6:2]. Поэтому, если он видит, что он всё еще не нашел близость Творца, тогда ему говорят, что он, без сомнения, не старался как следует. И потому этот стих называет его ленивым.

А в чем причина того, что он не старался? Если он ищет близости Творца, почему он не хочет приложить усилия? Ведь даже если хотят достичь чего-либо материального, это тоже не достигается без усилий. А, на самом деле, он хочет приложить усилия, но он говорит: «Лев на дороге», т.е. Ситра Ахра, как сказано: «Лев сидит в засаде в укрытии» [Эйха, 3:10. Стал Он для меня медведем в засаде, львом в укрытии]. Т.е. тот, кто начинает идти путем Творца, наносит удар льву, который на пути. А тот, кто потерпит в этом неудачу, не выживет.

И поэтому он боится начать, ибо кто же может победить его? Тогда ему говорят: «Нет льва на дороге», т.е. как сказано: «Нет никого, кроме Него». Ибо нет никакой другой силы, кроме Него, как сказано: «И Творец сделал так, чтобы боялись Его» [Коэлет, 3:14].

И тогда он находит другое оправдание: может быть, мудрец не дома. «Его дом» – это свойство нуквы, свойство святой Шхины. И тогда он [говорит], что он не может знать точно, работает ли он в святости или нет.

И потому он сказал, что, возможно, мудрец, т.е. Творец, не у себя дома. Т.е. этот дом – не Его, не святости. А откуда у него будет знание, что он работает в святости? Тогда ему говорят: «Мудрец дома», т.е. «душа человека научит его» [Из высказываний Бааль Шем Това]. И тогда он, в конце концов, узнает, что он работает в святости.

Тогда он говорит: «Возможно, дверь заперта», т.е. невозможно войти внутрь дворца, как сказано: «Не каждый, кто хочет прийти и взять Творца, придет и возьмет» [Трактат Брахот, 17:2]. Тогда ему отвечают: «Дверь не заперта». Ведь мы же видим, что много людей удостоилось войти внутрь дворца.

И тогда он отвечает: «Я всё равно не пойду». Это означает, что если он ленится и не хочет прилагать усилий, он начинает умничать и спорить, ибо он полагает, что они лишь осложняют его работу.

А, на самом деле, тот, кто хочет прилагать усилия, видит противоположное. Ведь он видит, что многие добились успеха. А тот, кто не желает прилагать усилий, видит, что есть такие, кто не добился успеха. Хоть то, что они не добились успеха, было тоже вызвано тем, что они обнаружили, что не желают прилагать усилий. Но, поскольку он ленив, и желает только обелить и оправдать свои поступки, поэтому он так требователен, подобно мудрецу. А правда в том, что следует принять бремя Торы и заповедей без всяких претензий и споров. И тогда он добьется успеха.