Величайший каббалист поколения достигший возвращения
Последний из велких, сын Бааль а Сулама, учитель рава Лайтмана. Непревзойденный мастер передачи практической каббалы
Ученик великого Рабаша, создатель организации каббалистов Бней Барух (Дети Баруха(Рабаша)). Виднейший популяризатор и распространитель каббалы в современном мире
Шофар (ивр.) – бараний рог для трубления. Служанка, наследующая своей госпоже [Мишлэй, 30:23] Слова эти нуждаются в обширном разъяснении. Дабы они стали понятны каждому, я истолкую их согласно следствиям, раскрывающимся нам здесь через управление этого мира. Внутреннее и внешнее Дело в том, что Высшие корни, ниспускаясь, простирают свои силы, пока не раскрываются в ветвях этого мира, […]
Книга «Плоды Мудрости. Беседы» Сказано, что существует 600 тысяч душ, и каждая душа разделилась на множество искр. Но как это понять? – ведь духовное не делится на части, и изначально не было создано ничего, кроме одной души – Адам Ришон. И в действительности, нет в мире ничего, кроме одной единственной души, как сказано в Берешит: […]
Память и забвение – сохранение и утрата В период изгнания в мире нуквы вся работа заключается в сохранении, и небрежный в работе может потерять то, что дают ему. А слияние в нашем мире заключается в силе сохранения и повышении чувствительности, увеличивающей силу сохранения, что делает более возвышенным совершенство и более прочным слияние. Однако в будущем […]
Четыре мира Таков закон – постигается материя и форма, начала которых – бытие, а также средства обеспечения существования абстрагированного от материи и формы «бытия», представляющие собой «четыре мира». И постигаются они во всем (мир – это дающий и получающий), а мы занимаемся только материей и формой миров Ецира и Асия. На них сосредоточена работа, поскольку мир Брия […]
88) Почему крайние линии длиннее, чем средняя линия? 88) Две стороны парцуфа, т.е. две линии, правая и левая в 10-ти сфирот, образовались тогда, когда нижняя хэй поднялась в эйнаим во время сокращения НеХ»И де А»К. Потому что нижняя хэй по пути ее поднятия в хохму, называющуюся эйнаим, включилась в каждую из 10-ти сфирот и стала […]
Света, искры и келим: 1) В решимотах, которые остались от светов некудим после их исчезновения существуют два света: 1. Свет чистый, который в них и это АВ»Я. И 2. свет грубый, который в них и это ор хозер. И таким образом чистые света остались в Ацилуте и называются света. И грубые света, которые в них […]
(переведено не полностью) 1 ) Когда приходит время ЗО»Н исправиться после того, как исправились АВ»И, должно происходить их исправление посредством ибура, чтобы вошли света шести нэкудот З»А в виде ибура (досл. зачатия) внутри его Имы, и там будут выяснены также и разбитые келим, которые спустились в Брия и будут исправлены там. 1) » Когда приходит время ЗО»Н […]
*1) Когда возникло у Творца желание оживить мертвых и исправить этих мэлахим, разбившихся и упавших в мир Брия, повелел и поднял Ма»Н снизу вверх, благодаря чему совершился высший зивуг хохмы и бины внутреннего А»К, и вывел там Новый М»А, и исправились мэлахим. (Ор пними) 1) оживить мертвых: Т.е. семь прежних мэлахим, упавших в БЕ»А разобщения, и это […]
6) И вот выяснилось, то, о чем мы спрашивали выше в п.2 почему не распространился парцуф некудим, ГАР и ЗАТ одновременно, таким же образом, как все предыдущие парцуфим. Так как здесь обязательно есть дистанция в 3 состояния ГАР никудим вышли посредством зивуга в микве эйнаим, и должны находиться поэтому с состоянии ахор-де-ахор, что в этом состоянии […]
* 1) Знай, что у этих мэлахим корень – это первый БО»Н, который вышел из свечения эйнаим дэ-А»К, называемого миром Некудим. И каждая малхут, которая имеется в каждом из миров, образуется из этого БО»Н. Т.к. имеется малхут в Арих, в АВ»И и в ЗО»Н. И все они выяснены с помощью М»А, который вышел из мецах […]
138) Что явилось следствием стремления малхут дэ-Эйн Соф к большему слиянию с высшим светом? 138) Три Действия, проистекающих одно из другого:1. Исход, исторжение света из всех 4-х бхинот.2. Создание места для миров.3. Келим 10-ти сфирот, принадлежащих игулим.(Внутреннее созерцание, п. 4) 139) Каково следствие исхода высшего света из всех 4-х бхинот? 139) 1. Свет кава Эйн […]
31. В чем отличие подъемов светов к рош дэ-СА˝Г от всех остальных парцуфим? Решимот дэ-САГ объединились с решимот внутренних М»А и БО»Н, и это вызвало новое сокращение в точке бхины бэт. (˝Ор пними˝, пункт 7) 32. Сколько светов поднялись из-под табура к Ма˝Н. Два вида света: 9 нижних сфирот дэ-СА˝Г и ЗО˝Н внутреннего А˝К. .(«Ор […]
1. Что это за «א»(алеф) в «ו»(вав) дэ-СА»Г? У букв есть два корня: ˝юд˝ и ˝алеф˝. Дейтсвительно, ˝юд˝ считается истинным корнем букв. Ведь когда мы хотим написать какую-либо букву, начинаем с ˝юд˝, т.е. с точки, и когда продолжаем точку в стороны и вниз, вырисовывается нужная буква. Таким образом, ˝юд˝является корнем каждой буквы. Несмотря на это, […]
Следует знать, что мир Некудим – это первый корень, из которого исходят миры АБЕ»А, т.к. здесь определен и имеет корень вопрос сочетания меры рахамим и дин, в виде самого начала. И это «10 высказываний (маамарим), которыми создан мир», что означает 10 келим для облачения высшего света. Как мы уже подробно выяснили выше, в Ор пними, […]