207. По поводу получения ради отдачи

Услышано 13-го тевета, в субботу

Люди ходят на двух ногах, которые называются наслаждением и страданиями. И за местом наслаждения они всегда гонятся, а из места страданий всегда убегают. Поэтому, когда человек удостаивается ощутить вкус Торы и заповедей, – как сказано: «Вкусите и увидите, как прекрасен Творец» [Псалмы, 34:9], – он гонится за служением Творцу. И отсюда следует, что он всегда удостаивается уровней Торы и заповедей, как сказано: «И Тору Его он изучает днем и ночью» [Псалмы, 1:2].

Но как же человек может ограничить свой разум чем-то одним? А дело в том, что любовь и наслаждение всегда связывают мысли человека так, чтобы мысль его и тело его были слиты с любовью и наслаждением, как мы видим это в материальной любви. И это происходит именно тогда, когда человек уже удостоился распространения знания, порождающего любовь. И это состояние называется состоянием «внутри знания». А человек всегда должен работать в состоянии «выше знания». Ибо это называется верой и отдачей.

Иначе – внутри знания, когда все его органы согласны на его работу, поскольку они тоже получают любовь и наслаждение. Поэтому это называется «внутри знания». И в такие времена человек находится в тяжелом состоянии – ведь нанести ущерб этому свойству нельзя, ибо это – божественное свечение в нем, т.е. высшее благо. Но он должен исправить их оба, т.е. свойство веры и свойство знания. И тогда он должен разобраться: всё то, что он постиг сейчас, т.е. Тора, которую он постиг сейчас, и высшее благо, которое у него есть сейчас, – откуда это всё? И всё это только благодаря тому, что у него была предварительная подготовка в том, что он принял на себя [состояние] «выше знания». Т.е. тем, что он занимался слиянием и прилепил себя к Корню, – благодаря этому он удостоился свойства знания. Т.е. знание, которое он постиг в свойстве веры, раскрылось по-настоящему. Получается отсюда, что он ценит, главным образом, [состояние] «выше знания», но также ценит и знание, ибо удостоился сейчас раскрытия имен Его для привлечения высшего блага.

Поэтому сейчас надо еще больше укрепиться посредством знания. И принять на себя большее свойство «выше знания». Ведь главное слияние с Корнем происходит посредством веры. И в этом – его главная цель. И это называется получением, т.е. знание, которое он привлек ради отдачи. И благодаря этому он сможет принять на себя свойство веры выше знания в мере, большей по количеству и по качеству.