229. Карманы Амана

Услышано в канун Пурима, 3 марта 1950 г. [Еврейская дата: суббота нед. гл. Трума, 5710 г.], после чтения свитка Эстер

О том, что едят гоменташи [Традиционные печенья в виде треугольников с начинкой, которые едят на Пурим. «Гомен-таши» (идиш) – карманы Амана], то есть карманы Амана, [Бааль Сулам] сказал: поскольку «обязан человек напиться в Пурим до такого [состояния], чтобы не различать между «проклят Аман» и «благословен Мордехай»» [Трактат Мегила, 7:2], поэтому едят «карманы Амана», чтобы мы помнили, что Аман принес нам не более чем карманы, которыми называются келим, а не внутреннюю часть. Это означает, что только келим Амана можно получить, но не света, называемые внутренней частью. Из-за того, что гадлут получающих келим находится во власти Амана. И это мы должны забрать у него.

Однако привлечь света невозможно с помощью келим Амана. И это [делается] именно с помощью келим Мордехая, то есть отдающих келим. А на получающие келим было сделано сокращение. И это объясняется в Писании: «И сказал Аман в сердце своем: кому, кроме меня, захочет царь оказать почет!» [Эстер, 6:6]. И это называется настоящим желанием получать. Поэтому он велел принести «царское одеяние, которое надевал царь, и [привести] коня, на котором ездил царь…» [Эстер, 6:8]. Однако, на самом деле, келим Амана, называемые получающими келим, [не способны] получить ничего из-за сокращения. И только желание и хисарон есть у него, то есть он знает, чего требовать. Поэтому сказано: «И сказал царь Аману: возьми скорее одеяние и коня, как ты сказал, и сделай так для Мордехая иудея» [Эстер, 6:10].

И это называется «света Амана в келим Мордехая», то есть в келим отдачи.