24. От рук грешников спасает их

Услышано 25 июля 1944 г. (Еврейская дата:1 ава, 5704 г.) , на завершение книги Зоар

В Писании сказано: «Любящие Творца, ненавидьте зло!.. от рук грешников спасает их» [Псалмы, 97:10]. И [Бааль Сулам] спросил, какая связь между «ненавидьте зло» и «от рук грешников спасает их».

И чтобы понять это, нужно сначала привести высказывание наших мудрецов: «Мир был создан или для абсолютных праведников, или для абсолютных грешников» [Трактат Брахот, 61:2]. И он спросил: для абсолютных грешников стоило создавать, а для праведника, не являющегося абсолютным, не стоило?

И он ответил, что со стороны Творца нет ничего в мире, у чего было бы два значения, а [это происходит] только со стороны получающих, то есть в ощущении получающих. Другими словами, получающие либо ощущают хороший вкус в мире, либо ощущают плохой и горький вкус в мире. Ибо при каждом действии, которое они совершают, они думают заранее, совершая его, – так как они не делают ни одно действие без цели, – либо они хотят улучшить существующее состояние, либо навредить кому-то. Но бессмысленные вещи не подобают работнику, имеющему цель.

Поэтому те, кто принимает пути управления Творца в мире, в зависимости от того, как они чувствуют, так они решают, хорошо это или плохо.

И потому любящие Творца, которые понимают, что цель творения была насладить Свои создания и чтобы они пришли к ощущению этого, понимают, что это происходит именно с помощью слияния с Творцом и приближения к Нему. Поэтому, если они чувствуют некоторое отдаление со стороны Творца, это называется у них «плохо», и в таком состоянии он считает себя грешником, потому что среднего состояния не существует. То есть либо он ощущает существование Творца и Его управление, либо, страшно подумать, ему кажется, что «земля отдана в руки грешников» [Иов, 9:24].

А поскольку он сам чувствует, что он человек правдивый, то есть он не может обманывать себя и говорить, что он чувствует и не чувствует [одновременно], он сразу же начинает взывать к Творцу, чтобы сжалился над ним и вызволил его из сетей Ситры Ахры и всех посторонних мыслей. А поскольку он кричит из состояния истины, Творец слышит его молитву, (а, возможно, в этом смысл стиха: «Близок Творец ко всем призывающим Его … в истине» [Псалмы, 145:18]) и тогда «от рук грешников спасает их».

А до тех пор, пока он не чувствует своей истинной [сущности], то есть меру своего зла, в мере, достаточной, чтобы побудить его взывать к Творцу из-за множества страданий, которые он испытывает вместе с осознанием своего зла, он всё еще не достоин быть спасенным. Потому что он еще не раскрыл кли для слышания молитвы, которое называется «из глубины сердца», из-за того что он думает, что в нем всё же есть что-то хорошее.

То есть он не спускается в глубину сердца, а в глубине сердца он думает, что в нем есть немного добра, и он не обращает внимания, с какой любовью и трепетом он относится к Торе и заповедям. Поэтому он не видит истины.