Освящение месяца

Сказано в Торе (Шмот, 12): «Этот месяц будет у вас началом месяцев…» Говорит РАШИ, что это вызвало затруднение у Моше – определение момента зарождения Луны, новолуния, – как она должна выглядеть, чтобы быть пригодной для освящения? Поэтому указал Творец ему «пальцем» на Луну и сказал: «Когда увидишь такую, тогда освящай.»

Возникает вопрос: почему вызвала затруднение у Моше форма освящения Луны? А также на что намекает нам сказанное, что Творец указал Моше на Луну «пальцем»?

Объясняет Бааль Сулам: под Луной подразумевается малхут, что означает принятие на себя «власти Небесного Царства». Поэтому Моше был в затруднении: как сказать народу Израиля, чтобы принял на себя «власть Небесного Царства» – малхут, в момент, когда чувствуют скрытие Его? Ведь разумней было бы, если бы Моше пришёл к народу Израиля с просьбой принять на себя «власть Небес» в момент, когда они ощущали раскрытие Творца. Тогда Моше мог бы разговаривать с ними об этом.

Дело в том, что человек должен принять на себя «власть Небесного Царства», находясь в своём самом низком состоянии, ниже которого уже быть не может, что, несмотря на это, всё равно идёт выше своего разума и ощущений, не принимая их в расчёт как свою основу. Это называется, что он находится между Небом и землёй и ему не на что опереться. И это называется, что он идёт выше своего разума.

И тогда человек говорит, что Творец послал ему такое низкое состояние специально для того, чтобы именно в таком состоянии он принял на себя «власть Небес». И тогда он принимает на себя эту власть потому, что верит выше разума в то, что это его состояние исходит от Творца, т.е. именно Творец желает того, чтобы человек увидел своё самое низкое состояние, какое только возможно.

Но, несмотря ни на что, человек должен верить в Творца при любых обстоятельствах, что называется подчинением без всяких условий. Т.е. человек не говорит Творцу, что «если бы Ты дал мне почувствовать Твоё величие, то тогда я бы был готов поверить в Тебя, а когда у меня нет никакого знания и ощущения духовного мира, я не в состоянии принять на себя «власть Небесного Царства» и выполнять Тору и Заповеди». На самом деле, как было сказано выше, человек обязан принять на себя «власть Небес» без всяких условий.

И именно в этом видел затруднение Моше: как он может прийти к народу Израиля, когда тот находится в таком низком состоянии? Поэтому на это указал ему «пальцем» Творец и сказал: «Такую увидишь и тогда освящай», т.е. Луну в состоянии её зарождения, когда ещё не проявилась вся её полнота, совершенство.

Находим, что именно принимая на себя «власть Небес» в состоянии падения, человек закладывает этим основу к последующему раскрытию ему Творца, как сказано (Таанит, 31): «Сказал раби Эльазар: «В будущем простит Творец праведникам все их прегрешения. Он будет сидеть среди них в Раю, и каждый будет показывать на Него пальцем, говоря: «Это наш Творец, мы надеялись на Него, и Он спас нас. Возрадуемся же сейчас Его спасению».

Следовательно, удостоится того, что Творец укажет «пальцем» на Луну, как Он сказал Моше: «ТАКУЮ», – можно только если человек укажет «пальцем» на Творца и скажет: «Это мой Создатель!».