Сказано: «Вознесите руки свои к небесам и благословляйте Творца». То же самое сказано о молитве: она должна быть с воздетыми вверх руками, подобно тому, как написано о Моше, что «когда подымал он руки свои, то Исраэль становился сильнее». «Поднятие рук» означает выражение покорности, подчинения: когда человек видит, что не в состоянии он достичь желаемого, тогда […]

Спрашивает Зоар: разве не сказано: «Близок Творец к отчаявшимся»? Служащий Создателю, т.е. тот, чьё намерение ради Творца, должен быть счастлив тем, что обслуживает Царя. А если не чувствует радости во время этой работы, то это признак того, что недостаёт ему ощущения величия Царя. Поэтому, если видит человек, что не находится в радости, он должен это […]

«Женщина – только для красоты, женщина – только для сыновей, женщина – только для женских украшений». И объясняет РАШИ, что купят ей украшения, чтобы красовалась в них. Праздничные дни символизируют подъем миров, когда каждый возвышает свой уровень, поднимаясь немного выше того состояния, в котором находится. Это время, когда каждый проверяет себя – по какой причине […]

«Противоречие старцев – созидание, созидание молодых – противоречие» (Мегила 31:2). Старцы – это те, кто привычен к работе Творца. Молодые – это те, кто начинают работу. Противоречием называется спуск или падение. Когда вначале у них был какой-то подъем в работе, это считалось созиданием, то есть, что они ценили подъемы. Но противоречие, когда чувствовали некое падение, […]

Сказано мудрецами: «Почему сыновья мудрецов не являются учениками мудрецов? Потому что сначала не благословляли Тору» (Недарим, 81). Мудрецом (знатоком Торы) называется тот, кто изучает Тору. «Их сыновьями» называется то, что рождается в результате учения. А то, что «не благословляли вначале Тору» (означает, что) не благодарит вначале – прежде чем начнет изучать, не благодарит за то, […]

Это, настоящее мгновение, называется внутренним светом, а следующее, будущее мгновение называется окружающим светом. Человек, который не доволен настоящим, начинает беспокоиться – когда придет следующее мгновение, чтобы он был доволен. И в духовной работе именно это называется – притянуть окружающий свет внутрь, применяя любые уловки, чтобы ему было хорошо в это мгновение.

Человек должен чувствовать, что он намного хуже всех, потому что ощущает, что у всех людей нет таких недостатков, которые есть у него, хотя видит, что они заняты духовной работой меньше него.

Если человек верит в величие и важность Творца и верит, что, выполняя заповеди Творца, доставляет Ему удовольствие, поскольку служит Ему, – и это обычно происходит в то время, когда человек чувствует себя по отношению к Творцу, как маленький по отношению к великому в поколении, – а поскольку в природе существует закон, что меньший отменяет себя […]

«Жители одного города купили бриллиант, и все были очень довольны тем, что купили его очень дёшево. Но у одного из них возник вопрос: «Действительно ли бриллиант, что купили, настоящий?». Однако никто из жителей города не понимал в бриллиантах, и потому пошли они к одному торговцу, специалисту, чтобы сказал им, настоящий ли это бриллиант или поддельный. […]

Когда человек наслаждается от чего-либо, то это исходит от внутреннего света, – тогда свет светит в кли (сосуд). Когда человек наслаждается от прошлого, это означает, что человек наслаждается от решимот, которые остались от внутреннего света. А когда человек наслаждается оттого, что светит ему то, что он собирается получить в будущем, это исходит от окружающего света. […]

Дополнения в Субботу: к хорошему (стараются) добавить, как до, так и после. Тогда как плохим удовлетворяются так, как оно есть, то есть не дополняют ничем, а берут плохое только в самом наименьшем его количестве. Поскольку Суббота – это дело хорошее, поэтому есть дополнения в Субботу – до нее и после. Но что хорошего есть в […]

«Создатель сделал так, чтобы страшились Его» – ведь иначе не возникает требование на продолжение света. И это похоже на дверь, которую необходимо закрыть (самому человеку перед своим эгоизмом), чтобы не вошли незваные гости (эгоистические желания). Но сделать самому такую дверь неимоверно тяжело (но можно с помощью Творца).

Мудрецы сказали, что Эйсав собирался получить благословение Ицхака, так как у Якова не было келим, но когда получил Яков «руки» Эйсава, то есть сосуды получения Эйсава, и сказал голосом Якова, – это было исправлением. Он не был узнан [Ицхаком] благодаря исправлению, которое совершил Яков, ведь тогда уже появились у него сосуды получения, благодаря взаимовключению. «Голос […]

Избавление мира – [это избавление] этого мира в настоящем, и мира будущего – в будущем. Внутри знания – это в настоящем. Выше знания – означает в будущем, когда верит, что то, что придет к нему потом, как будто бы есть у него уже сейчас.

«Радуйтесь восстановлению Иерусалима». Надо понимать, что означает незаконченное здание. Незаконченное здание не пригодно ни для чего. И стоит объяснить, что в период святости то здание, которое человек строит в своем сердце, – это место для пребывания святости. Ибо есть в сердце человека две силы: доброе начало и злое начало. А незаконченное здание – имеется в […]

Почему человек, даже если проработал целый год, не спрашивает себя о своей работе в материальном: «Что заработал я за этот год?». В духовной же работе такой вопрос возникает постоянно, и человек спрашивает: «Что у меня прибавилось за минувший год?». Откуда же приходит этот вопрос о духовном заработке – со стороны альтруизма или со стороны эгоизма? […]

К вопросу о сосуде для благословения. Благословением называется свет, а мир – это сосуд. И настал мир, потому что желает отдавать. Это приходит благодаря свету. Но что появляется вначале – свет или благословение? Ответ: свет. Когда приходит свет, прежде нужно подумать об исправлении сосуда. Получается, что свет приходит сначала для сосуда, а потом – для […]

«Я» – это наше желание, «эйн» – аннулирование нашего желания. Желание наше – получить наслаждение ради себя, желание же Творца – насладить нас, отдать нам. Получается, что тогда, когда человек аннулирует своё «я», то «я» и «эйн» соединяются вместе. Это указывает нам на то, что работа наша заключается в том, чтобы из «я» сделать «эйн», […]