Два свидетеля

Когда Обвинитель (самех мем) просит суда над Израилем, то Всевышний говорит ему, чтобы привел свидетелей, и он приводит с собой «солнце», затем идет, чтобы привести «луну», и следует за ней, и поднимается к месту, о котором сказано: «Более возвышенное для себя не требуй». Солнце – это уровень Торы, а луна – это заповедь, которая является верой выше знания.

В Малхут есть два состояния: а) состояние «катнут», когда у нее нет ничего, кроме точки Кетэр и света Малхут. И когда, находясь в состоянии «катнут», она поднимается в Кетэр, тогда нет для ситра ахра никакого присасывания к Малхут, так как [на уровне] выше знания нет никакой поддержки внешним силам.

Получается, что когда он хочет обвинять Израиль и приводит с собой «солнце», уровень Торы, то нет у него свидетелей, так как свидетелей должно быть двое, – и это Тора и заповедь. И совершенным называется состояние, в котором есть две вещи – Тора и заповеди.

Но если они слиты с заповедью, которая является верой выше знания, называемой «авиют Кетэр», тогда нет возможности у сихра ахра ухватиться за Израиль.