116. Тот, кто говорит, что заповеди не нуждаются в намерении

«Заповеди не нуждаются в намерении» [Трактат Псахим, 114:2], и «вознаграждения за заповедь в этом мире нет» [Трактат Кидушин, 39:2]. Это означает, что тот, кто говорит, что заповеди не нуждаются в намерении, тот полагает, что вознаграждения за заповедь в этом мире нет. Ведь намерение – это смысл и вкус заповеди. И это, на самом деле, является вознаграждением за заповедь. Ибо если человек чувствует вкус заповеди и также понимает ее смысл, не нужно большего вознаграждения, чем это. Согласно этому получается, что, если заповеди не нуждаются в намерении, само собой разумеется, что вознаграждения за заповедь в этом мире нет. Ведь у него нет никакого вкуса и смысла в этой заповеди.

Получается, что, если человек находится в состоянии, когда у него нет никакого намерения, тогда он пребывает в состоянии, что вознаграждения за заповедь в этом [мире] нет. Ведь вознаграждение за заповедь – это вкус и смысл, а если у него этого нет, очевидно, что у него нет вознаграждения за заповедь в этом мире.