137. Цлофхад собирал дрова

Услышано в 1947 г. (Еврейская дата: 5707 г.)

Цлофхад собирал дрова. И объясняется в книге Зоар [Зоар, Шлах, п. 11], что он измерял, какое дерево больше – Древо Жизни или Древо Познания. Ведь праведник называется «Древом Жизни», потому что он целиком [работает] на отдачу. И тут внешним не за что зацепиться. Однако совершенство заключено в Древе Познания, означающем привлечение хохмы вниз, что означает «насладить Свои творения». И нельзя измерять их, ведь должно быть: «И превратятся они в одно в руке твоей» [Йехезкель, 37:17].

Другими словами, когда одно без другого – нет совершенства. А Мордехай относился к Древу Жизни, ведь он не хотел ничего привлекать вниз, так как не обладал хисароном. Поэтому нужно было возвеличить свойство Амана, чтобы он притягивал света вниз. А впоследствии, когда он показывает хисарон, тогда Мордехай получает их [т.е. эти света] в свойстве получения ради отдачи.

И отсюда поймем, почему именно после того как Мордехай хорошо говорил о царе, т.е. спас его от смерти, царь возвеличил Амана, врага его, как сказали наши мудрецы: «По воле одного и другого» [Эстер, 1:8. // Букв.: «по воле мужа и мужа», что означает: «по воле каждого»] – по воле Мордехая и Амана, которые ненавидели друг друга.