143. «Только» – хорошо для Исраэля

Услышано от моего отца и учителя

««Только» ‘ах’ – хорошо для Исраэля, Творец – для чистых сердцем» [Псалмы, 73:1]. Известно, что слова «ах» ‘только’ и «рак» ‘лишь’ уменьшают [Трактат Рош а-Шана, 17:2 и еще несколько мест]. Т.е. в любом месте, где написано «ах» и «рак» в Торе, это призвано уменьшить.

Поэтому, что касается работы, следует объяснить, когда человек уменьшает себя и унижает себя. А об унижении можно говорить, когда человек стремится быть в гордыне, т.е. он хочет быть в гадлуте. Т.е. он хочет понять каждый предмет, т.е. душа его стремится быть в состоянии ви́дения и слы́шания в любом предмете, и всё же он принижает себя и соглашается идти с закрытыми глазами, и исполнять Тору и заповеди в предельной простоте – это «хорошо для Исраэля». Ведь слово «Исра–эль» – это буквы «ли рош» ‘мне голова’.

Т.е. он верит, что у него есть голова святости, хоть он и находится в состоянии «только» ‘ах’. Т.е. он в состоянии уменьшения и низости. И он говорит об этом [состоянии] «только», что это абсолютное благо. Тогда исполнится в нем: «Творец для чистых сердцем». Что значит, что он удостоился состояния «чистых сердцем», что означает: «И удалю из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце из плоти» [Йехезкель, 36:26]. А плоть означает мохин де-Вак, называемые мохин де-левуш, которые приходят со стороны высшего. В то же время мохин де-Гар должны прийти со стороны нижнего, т.е. благодаря выяснениям нижних.

А что такое Вак де-мохин и Гар де-мохин – нуждается в выяснении. Ведь много свойств Вак и Гар есть на каждой ступени. А, может быть, имеется в виду то, что написано в нескольких местах, что катнут, называемый Г»Э нижнего, поднимается в виде Мана посредством кли, поднимающего Ман, называемого Ахап высшего. Получается согласно этому, что высший поднимает нижнего. А потом, чтобы получить Гар светов и Ахап келим, нижний должен подняться сам.