2-е месяца Адар 5715 г. Письмо № 5 в издании 1998 г. находится под № 23 Моему другу… Я прочел твое письмо от дня исхода Святой субботы этой недели и получил удовольствие оттого, что ты находишь своим долгом раскрывать состояния, проходящие в течение времени, от письма к письму. И конечно же, Творец просветлит глаза наши […]
Месяца Шват 5726 (1966) г Письмо № 4 в издании 1998 г. находится под № 1 Моему другу… Удивляюсь я, что долгое время не получал от тебя никаких известий о твоем здоровье и о крепости тела. Без сомнения, не хватает вам уверенности и силы, и, по моему мнению, это происходит из-за посторонних мыслей и суждений, […]
Письмо № 2 в издании 1998 г. находится под № 4 С уважением к моим друзьям, людям мужественным… Относительно того вопроса, о котором мы беседовали, когда стояли у автомобиля, выясни в книге «Бейт шаар а-каванот» на стр. 25, пункт 70 и найдешь там ответ. А, обсуждая вопрос твоего вступления в группу, которая была согласована со […]
Когда человек получает, сколько бы ему ни давали, Творец становится для него должником. Пример: отец каждый день дает своему маленькому сыну один грош. А потом у отца просыпается любовь к сыну, и он дает ему пять грошей. Маленький сын, видя, что получил сегодня от отца бóльший подарок, воодушевляется и хочет поблагодарить отца за это. Но […]
Удовольствие аннулирует разум и не позволяет задуматься над целью жизни, неважно, будь то удовольствие от духовного или от материального. И поэтому, когда человек хочет убедиться, продвигается ли он по истинному пути, то не должен думать о том удовольствии, в котором находится в данный момент. Подобно этому и страдание тоже лишает разум человека возможности работать, настолько, […]
Получение ради отдачи называется душа — «нешама». А получение только ради себя называется тело — «гуф». И с помощью того, что получает из чистых духовных миров, миров «кдуша», свойство альтруизма «нэфеш», тогда появляются у него силы преобразовать получение из эгоистического, т.е. ради себя, в альтруистическое, ради Творца. И только тогда можно сказать, что получил свойство […]
Природа человека соответствует четырем основам, составляющим его тела. В «Зоар» сказано, что существует четыре основы, свойства: огонь, ветер, вода и земля (пепел, прах). Но все они не имеют никакого отношения к эгоизму. Например, человек может быть медлителеным, нервным, злобным и пр., но это имеет отношение только к его характеру, но не к эгоизму, над которым […]
Жизнь человека в целом подразделяется на две части: Существует три образа жизни: И есть ещё форма существования, которая обнаруживается в каждом из этих трёх образов жизни. При этом если человек заработал на сегодня, то уже не волнуется за завтра. Каждый из дней считается всеми годами его жизни. Подобно тому, как принято в мире волноваться об […]
Первое сокращение называется «частным управлением», второе сокращение — «управление наградой и наказанием», когда с помощью поднятия молитвы светит свет А»Б со ступени высшей второго сокращения. Не говорится о постижении света, Творца, ни в какой иной из сфирот, а только из малхут. Потому как нет света без желания на его получение, без малхут. И это потому, […]
Существует разница между мыслью и действием — ибо не властен человек над мыслью, не в силах оттолкнуть её, если властвует она в его сознании. Но иначе с действием: в силах человека совершать действие или не совершать. Потому как действие подвластно принуждению, когда может человек противостоять совершению чего-либо. Поэтому в то время, когда человек совершает добрый […]
Желание и разум: желание – это суть и правитель, в распоряжении которого есть множество слуг. А именно: советник по имени «разум» и рабы – практические исполнители, называемые «руки», «ноги», «глаза», «уши», «нос» и т.д. И хотя разум способен мыслить, а у желания нет разума, тем не менее, правит именно желание. По примеру богача, который ведет […]
Бостон, июль-август, 1957 г. [Еврейская дата: ав, 5717 г.] Известно, что цель сотворения миров – насладить Свои творения. И также известно, что мы говорим лишь о том, что исходит от Творца. Но, что касается Его самого, мысль [человеческая] совершенно не в состоянии понять Его [Тикуней Зоар, 121:2]. А потому следует понять, как мы говорим, что замысел творения […]
Человек приходит к состоянию, когда ощущает себя совершенно потерянным и не видит никакого оправдания своему существованию в мире, – не за что ему уцепиться, и все уловки и советы уже иссякли. Он видит, что после всех трудов и усилий – всё потеряно. Тогда он должен укрепиться и сказать, что всё, что Творец делает нам, это […]
Дом – это сердце, оно не находится в согласии с Творцом, и есть разделение сердец между «дающим» и «получающим». Но надо прийти к тому, чтобы были мир и согласие, т.е. единение свойств человека со свойствами Творца — это и есть вся наша работа по исправлению сердца.
Почему Моше (свойство альтруистической силы в человеке) ждал войны с Амалеком (эгоистической силой в человеке)? Потому как увидел, что когда альтруистические желания падают перед эгоизмом вследствие недостатка веры, тогда должен человек работать самостоятельно, «пробуждением снизу». Если присоединяемся к Моше, свойству Торы, тогда с помощью Торы можем удостоиться веры. Поэтому необходимо пойти к Моше, чтобы научиться […]
«Пришедшему исправиться – помогают». В основном, намерение исправиться выражается в действии. А «помогают ему» — здесь речь идет о мысли. Поскольку только в отношении действия человек способен преодолеть себя, но не в отношении намерения. И этим объясняется сказанное: «Благословлю тебя во всем, что сделаешь», так как только действие подчиняется приказу, тогда как над намерением человек […]
Существует «желание получить» материальное наслаждение. Если оно у человека отсутствует, всё, что бы он не делал, делает по принуждению, и был бы счастлив, если бы не нужно было ему даже пить и есть. Существует «желание получить» духовное наслаждение. Но пока не появится такое желание у человека, не может он ни от чего отказаться…
Как без материальной пищи человек умирает от голода, так и без пищи духовной, если не питает ничем свою душу, она постепенно удаляется от него, пока не умирает. Как в материальном, если больше питать своё тело, оно становится сильнее, также от духовной пищи душа становится сильнее и здоровее, так что нечистые силы не могут её победить.