В ней разъясняется, что левуш и эйхал отделились от шорэш, нэшама и гуф, став окружающими, а также дается объяснение А”К и АБЕ”А, НаРаН”Х, и АСМа”Б. Глава содержит 8 пунктов: 1. Шорэш (корень), нэшама (душа), гуфот (тела) слиты друг с другом. Левуш (одежда) и эйхал (храм, дворец) отделены от них. 2. Шорэш, нэшама, гуф – внутренние […]
Выясняет, что желаемое совершенство в том, чтобы все сфирот в пяти мирах А”К и АБЕ”А, были связаны воедино в бхину «Адам элион» – высший Адам, в гуф которого облачен корень и нэшама, и одет в левуш – одеяние, а сидит – в эйхале. Содержит 4 пункта: 1. Совокупность всей реальности делится на 5 миров, которые […]
Выясняет, что 4 бхины Ху”Б Ту”М подобны человеку, в котором нэшама (душа) облачена в гуф (тело), и гуф облачен в левуш (одеяние), и он сидит в эйхал (досл. чертог, зал). Хохма – это клалут (общность) светов в мире Ацилут, и это нэшама всего мира Ацилут, и называется Высший Адам. Он облачен в бину, которая является […]
Выясняет, как малхут дэ-Ацилут спустилась и обратилась в кэтэр мира Брия. Содержит 10 пунктов: 1. В мире Брия есть в рош А”А только ХаГа”Т и недостает КаХа”Б. 2. Рош каждого парцуфа не облачается в низших. 3. 2 бхины спускаются от экрана высшего мира в низший мир: а) 10 сфирот прямого света и отраженный свет, выходящие […]
Выясняет, что сфира кэтэр содержит две бхины: а. Последняя часть Бесконечности, например малхут дэ-малхут Бесконечности, которая называется Атик; б. Корень творения, и она называется Арих Анпин. И совокупность их обоих называется кэтэр. Содержит 4 пункта: 1. Нет в 10 сфирот более, чем 4 бхины Ху”Б Ту”М, и хохма – начальная. 2. Кэтэр иногда входит в […]
Выясняет, что каждое творение и создание состоит из 4 уровней авиют, которые называются Ху”Б Ту”М, и высший свет распространяется внутри них для зивуга дэ акаа с экраном в малхут. Их корень – это Творец, который называется кэтэр. И поскольку каждое свойство отличается от другого, то должно быть между ними промежуточная свойство, которое включало бы в […]
Выясняет, что если облачение высшего света произошло в отраженный свет уровня хохма, то все 10 сфирот будут в свете хохма. А если на уровне бины, то все 10 сфирот будут в свете бина. А если на уровне З”А, то все 10 сфирот будут в свете З”А. И если на уровне малхут, то все 10 сфирот […]
Выясняет 4 зивуга дэ-акаа в 4 стадиях экрана, на которые выходят 4 уровня Ху”Б Ту”М, один ниже другого, в 4 мирах АБЕ”А. Содержит 5 пунктов: 1. В мире Ацилут светит Бесконечность посредством облачения в уровень хохма. 2. В мире Брия пропадает уровень хохма и облачается в уровень бина. 3. В мире Ецира пропадает также уровень […]
Выясняет 4 мира АБЕ”А и различия между ними. Содержит 6 пунктов: 1. Все детали мира Ацилут определяются в соответствие с 4 уровнями авиют. 2. В мире Ацилут распространяется свет Эйн Соф без экрана вообще. 3. Ниже мира Ацилут нет распространения света Эйн Соф, а только свечение, исходящее от него через экран. 4. От зивуга дэ-акаа […]
Выясняет 4 стадии в авиют, и это 4 келим и их корень. Содержит 8 пунктов: 1. Во всех мирах существуют в сфирот каждого мира сущность и келим. 2. Сначала распространилась Бесконечность в виде келим, и затем в них облачились света. 3. Распространение света показывает огрубление большее, чем было, т.е. свет огрубился, и образовались 10 келим. […]
Что является источником для келим дэ-игулим? Эйн Соф, Бесконечность – это источник килим дэ-игулим, т.к. эти килим были включены в Эйн Соф, но еще не познаваемы, не различимы там, в состоянии «Он и имя Его едины». (Внутр. соз, ч.2, п.52, со слова «выяснили»). Каковы те решимот, которые остались в игулим после цимцума? После сокращения, когда […]
Что такое Адам Кадмон? Адам Кадмон (ч.2, гл.1, Ор пними, п.400):Это первый мир, получающий из Бесконечности. И называется также одной линией (кав), которая протянулась сразу после сокращения, от Бесконечности – вплотную к Этому миру, Олам аЗэ. Название «Адам» предназначено только для сфирот ешер, находящихся в первом мире, т.е. для света руах, который означает свет отдачи. Но […]
Игулим и ешер — сферы и прямота Глава 1 Рассматривает 10 сфирот дэ-игулим. Содержит 6 пунктов: 1. Игулим – это га”р. 2. Среди сфирот дэ-игулим каждый более внешний – это более важный. И наоборот – среди сфирот дэ-ешер более внутренний – более важный. 3.Две получающие части в келим: а) в их пнимиют; б) через их […]
Рассматривает 10 сфирот дэ-ешер, их выход, распространение и то, что включено в них. Содержит 7 пунктов: 1.Порядок выхода 10 сфирот ешер. 2. 5 частей души нижнего адама: нэфеш, руах, нешама, хая, ехида. 3. И в игулим, и в ешер имеются окружающий свет и свет внутренний, внешнее кли и кли внутреннее. 4. Свет игулим – это […]
Рассматривает 10 сфирот, относящихся к игулим, которые образовались после сокращения, и свет Бесконечности, окружающий их. И весь свет в сфирот дэ-игулим они получают через кав – линию. Содержит 11 пунктов: 1. Кав подобен тонкой трубе. 2. Распространение света Бесконечности в пространстве. 3. Распространение происходило поступенно. 4. Игуль – сфера, не сливается с Бесконечностью, а соединяется […]
Что это за понятия, не употребляемые в науке Каббала? Нет здесь, в этой науке, от самого ее начала и до конца, ни одного слова, которое означало бы понятия материальные или образные, такие, как место, время, движение и т.п., и исчезновения также не существует в духовном. И любое изменение свойств не означает, что прежнее свойство исчезло […]
1) Что такое свет (ор)? Свет (ч.1, внутр. соз., п.18):Все, что получают в мирах «еш ми еш», а это включает в себя все, кроме материала келим. См. п.2 и п.24. 2) Что такое свет и кли? Свет и кли (ч.1, ор пн., п.6):Желание получать, что в творении, называется кли, а наслаждение, которое получают, называется свет. 3) Что […]
Прежде всего необходимо знать, что когда речь идет о понятиях духовных, независимых от времени, места и движения, и тем более – о божественном, нет у нас слов, чтобы высказать и выразить эти понятия, потому что все богатство наших слов взято из ощущений «воображаемых» органов чувств. И как можно пользоваться ими там, где органы чувств и воображение […]