Итак, Творец, сама жизнь явно показывает нам, что не может народ Израиля существовать в изгнании. Не найдёт он там покоя, подобно прочим народам, которые смешались с другими народами и нашли свой покой, пока не растворились среди них, так что не оставили даже памяти о себе. Но не таков народ Израиля! Он не найдёт покоя среди […]
1 Сказанное мудрецами требует разъяснения. Так как слово «общий» указывает на сумму частностей, которые все вместе и составляют это общее. Таким образом, когда он говорит о заповеди «возлюби ближнего, как самого себя», которая является главным законом Торы, мы должны понимать, что остальные 612 заповедей Торы, со всеми ее составляющими, — не больше и не меньше, […]
Наши задачи Газета «Народ» – это новое слово на еврейской улице: она выходит в межпартийном формате. Что такое «межпартийная» газета? – спросите вы. Как может газета служить одновременно всем партиям, несмотря на существующие меж ними противоречия и разногласия? Действительно, это своего рода творение, родившееся при стесненных обстоятельствах в тяжких и жутких родовых схватках. Оно стало […]
Уже долгое время угрызения совести преследуют меня изо дня в день, побуждая выйти из того замкнутого мира, в котором я обитаю, и написать фундаментальную книгу о душах, стремящихся к Творцу, с точки зрения науки Каббала и распространить ее среди всего народа, с тем, чтобы получили из нее осознание и понимание истинной сути вещей, находящихся на […]
Язык ветвей Когда речь идет о Высшем мире, независимом от понятий времени, места и движения, нет у нас слов для его описания, потому что весь наш словарь взят из ощущений наших земных органов чувств. А там, где наши органы чувств и воображение не работают, мы не можем выразить ощущаемое в новом органе чувств, экране. Как […]
1 Прежде всего, следует сказать, что я нахожу крайне необходимым взорвать железную стену, которая отделяет нас от науки Каббала со времен разрушения Храма и до нынешнего поколения. Стена эта весьма серьезно обременила нас и пробуждает опасение, как бы вовсе не была забыта Каббала в народе Израиля. Когда же я обращаюсь к сердцу человека, говоря об […]
1 Сказано в книге «Зоар» (недельная глава «Тазриа», стр. 40): «Все миры, как высшие, так и низшие, находятся в человеке. Все, что создано в мире, создано ради человека, и все живет и развивается благодаря человеку. Но неужели недостаточно человеку этого мира всего, находящегося в нем, существующего для того, чтобы обслуживать его и развивать, и необходимы […]
Каббалисты в своих книгах говорят о том, что изучать Каббалу обязан каждый человек. И даже если человек до тонкостей изучил Тору, и обладает качествами, превосходящими всех праведников мира, но не изучал Каббалу, он вынужден будет снова совершить кругооборот и прийти в этот мир еще раз, чтобы изучить тайны Торы и Каббалы. В книге Зоар, в […]
1 Сказано в трактате «Укцин»: «Не нашел Творец средства лучшего, чем Мир, способного удержать благословение для Израиля». Сказано: «Силу даст Творец своему народу, благословляя его Миром.» И нужно многое понять здесь: Чтобы разъяснить истинный смыл этой статьи, нам потребуется много времени, так как глубину сердца знатоков Агады невозможно постигнуть. Это означает, что все, связанное с […]
1 Мое желание в этом предисловии — прояснить некоторые простые, на первый взгляд, вещи, объяснить которые пытались практически все, и много чернил было пролито для этого. Но все же до сих пор мы не достигли в них знания ясного и достаточного. А вопросы таковы: 2 И чтобы всесторонне выяснить все это, предварительно мы должны провести […]
1. «Рабби Ханания бен Акашия говорит: захотел Творец «лезакот» (удостоить) Исраэль, поэтому умножил для них Тору и заповеди, как сказано: Творец, желая праведности его, возвеличит Тору и прославит» (Макот, 23:2). И известно, что на иврите слово «лезакот» (удостоить), означает также «очистить» − от слова «издохехут» (очищение). И это соответствует сказанному мудрецами, что заповеди были даны […]
Каббалисты рассказывают нам, что мы находимся в неизменном состоянии, называемом «мир Бесконечности», что Творец желает безгранично наполнить и насладить нас, привести нас к ощущению Его самого, — и тогда мы ощутим себя в Божественной гармонии, в светящемся, совершенном мире, где мы наполнены высшим светом, понимаем и ощущаем мир во всей его полноте. Мы и сейчас находимся в этом […]
«Ибур», «еника» и «мохин» — это три ступени духовного развития. После того, как удостоился человек войти в духовное, он начинает постигать их: «нефеш» — в ибур, «руах» — в еника и «нешама» — в мохин. Но это происходит и на подготовительной стадии духовной работы, еще до того, как удостоился постоянно находиться в духовном мире. «Ибур» […]
«Возлюби ближнего своего как самого себя». Рабби Акива сказал, что это большое правило в Торе (Кидушин 9). Это значит, что, соблюдая это правило, мы соблюдаем все детали Торы, которые включены в него. Тогда, получается, что нам вроде бы больше нечего делать. Но мы видим, что Тора говорит нам: «Что Творец требует от тебя? Только того, […]
Исправления т.е. альтруистические действия, без какой либо выгоды себе, делаются только с помощью веры выше знания. И вот почему: когда тело (наши желания) видит, что человек желает делать для пользы Творца, а не ради себя, оно спрашивает: «Кто такой Творец, что ради Него ты должен работать? Что тебе дадут твои усилия?» Но человек не должен […]
Необходимо различать связи: 1) между человеком и Творцом; 2) между человеком и его ближним по группе; 3) между человеком и остальными людьми, которые не являются его товарищами по группе. Сказано: «Создай себе рава и купи себе товарища» — это путь исправления. Сказано также: «Оправдывай каждого человека» («Авот», ч.1). Что означает «создай», «купи», «оправдывай»? Следует пояснить, […]
В книге «Зоар», в недельной главе «Пинхас» (стр.116, пункт 317) сказано: «Их ноги — ровные, а ноги существ из системы тёмных сил — кривые. Ноги святых животных — ровные, как сказано, нога их — прямая нога со стороны животного, которая называется Исраэль. Исраэль включает в себя трёх животных, которые составляют колесницу отцов». Комментарий «Сулам» так […]
В шабатних песнопениях («Коль Микдаш») сказано: «Творец, Б-г Израиля, любит наивных, Творец, Б-г Израиля, спасает миры». Возникает вопрос — в чём важность наивности? На первый взгляд кажется, что тот, кто глупее, тот и более наивен, а тот, кто умнее и у кого ум более критический, тот не может быть наивным. Так что получается, что наивность […]