97. Об отходах гумна и винодельни

Гумно ‘го́рен’ означает уменьшение добрых дел, когда человек чувствует состояние горла ‘гронот’ (недостатков ‘геръонот’) с Творцом. Поэтому он уменьшает добрые дела. А затем он приходит к состоянию винодельни ‘екев’, что означает: «А произнесший ‘нокев’ имя Творца» [Ваикра, 24:16]. Суккот есть состояние радости, и это свойство гвурот, приносящих радость, что означает возвращение из любви, когда злодеяния становятся для него как заслуги. И тогда даже гумно и винодельня входят в святость. И в этом смысл того, что главное свойство Суккота – это Ицхак, но все включаются в него (а Песах – это свойство любви, т.е. правая [линия]). И в этом смысл того, что «Авраам породил Ицхака» [Берешит, 25:19].

Ведь отец и сын суть причина и следствие, посылка и результат. Ведь если бы вначале не было свойства Авраама, являющегося правой [линией], нельзя было бы прийти к свойству Ицхака, являющегося левой [линией]. Однако левая включена в правую. И потому: «Ведь Ты – отец наш» [Йешая, 63:16]. Ибо Авраам сказал: «Пусть будут уничтожены для освящения имени Твоего» [Трактат Шабат, 89:2. Сказал рабби Шмуэль бар Нахмани, сказал рабби Йонатан, почему сказано: «Ведь Ты – отец наш, ибо Авраам не знает нас, и Исраэль не узнает нас, Ты, Творец, – отец наш, Избавитель наш – от века имя Твое» (Йешая, 63:16)? В грядущем будущем скажет Творец Аврааму: Сыновья твои грешили предо Мной. Скажет он Ему: Властелин мира, пусть они будут уничтожены для освящения имени Твоего. Сказал [Творец]: Я скажу Яакову, ибо он испытал страдания выращивания сыновей, может быть он пожелает милосердия для них. Сказал Он Яакову: Сыновья твои грешили. Сказал Ему [Яаков]: Властелин мира, пусть они будут уничтожены для освящения имени Твоего. Сказал Он: Нет ни разума у старых, ни совета у юных]. И то же сказал Яаков, что означает, что грехи будут стерты для освящения имени Твоего. И если останется так, получается, что есть разрыв посередине. Т.е. грехи, которые будут допущены Исраэлем в целом, это как разрыв святости.

В то же время Ицхак сказал: «Половина на мне, половина – на Тебе» [Трактат Шабат, 89:2. Сказал Он Ицхаку: Сыновья твои грешили предо Мной. Сказал Ему [Ицхак]: Властелин мира, разве они мои сыновья и не Твои сыновья? Когда они поставили пред Тобой «сделаем» перед «услышим», Ты назвал их «первенец Мой», а сейчас они «мои сыновья», а не «Твои сыновья»? А, кроме того, сколько они грешили? Сколько лет [жизни] человека – 70 лет. Вычти 20, за которые Ты не наказываешь их. Остается 50. Вычти 25 лет ночей, и останется у них 25. Вычти 12.5 лет, в которые человек молится, ест и ходит в уборную, останется им 12.5 лет. Если Ты можешь это стерпеть – хорошо, а если нет – половина на мне, а половина – на Тебе]. Т.е. часть прегрешений и часть заповедей. Т.е. и те и другие войдут в святость. И это может произойти благодаря возвращению из любви, когда злодеяния становятся для него как заслуги. Тогда нет никакого разрыва, как сказано: «Нет пролома, … и нет вопля» [Псалмы, 144:14], а всё исправлено для святости.

И потому сказали наши мудрецы: «Больше отбросы и мулы ‘предот’ Ицхака, чем серебро и золото Авимелеха» [ Берешит Раба, 64:7].

Отбросами называется нечто низкое, не имеющее никакой ценности. Т.е. служение его называется для него «отбросами». А потом приходят к разделению ‘перу́д’. Из-за того что он не ценит свою работу, он приходит к разделению. И это называется «отбросами и разделениями ‘предот’ Ицхака». А поскольку Ицхак исправил всё в свойстве возвращения из любви, когда злодеяния его стали как заслуги, то прибыль, которая возникла у него благодаря «отбросам и разделениям» больше, чем серебро и золото Авимелеха.

«Серебро его» ‘кесеф’ означает стремление ‘кисуфин’ к Творцу. А «золото» ‘заав’ означает «это дай» ‘зэ ав’, что значит стремление к Торе, т.е. к постижению Торы. А поскольку Ицхак исправил всё, т.е. пришел к возвращению из любви, и тогда злодеяния тоже стали считаться для него заслугами, то, автоматически, он стал большим богачом. Ведь для исполнения заповедей нет больше 613 заповедей. В то же время прегрешениям и злодеяниям нет предела. Поэтому Ицхак разбогател, как сказано: «И собрал он … стократно» [Берешит, 26:12. И посеял Ицхак на той земле и собрал он в том году стократно; и благословил его Творец]. Что означает, что было у него сто процентов в святости, без каких-либо отходов, т.е. и отходы тоже исправились у него.

Поэтому крыша сукки делается из отходов гумна и винодельни. (А можно сказать, что, как сказали наши мудрецы, от отходов разбогател Моше.) Поэтому Суккот главным образом олицетворяет Ицхака, представляющего собой гвурот, приносящие радость, а также считается, что Суккот олицетворяет Моше.