171. Зоар, Эмор — 1
Услышано 18 апреля 1949 г. (Еврейская дата: 4 полупраздничный день Песаха 5709 г)
В книге Зоар, гл. Эмор, сказано: «Сказало Собрание Исраэля: ««Я сплю» [Песнь песней, 5:2. Я сплю, но бодрствует сердце мое. Голос! Стучится друг мой: Отвори мне, сестра моя, подруга моя, голубка моя, чистая моя, ибо голова моя росою полна, кудри мои – каплями [росы] ночной] в египетском изгнании»» [Зоар, Эмор, п. 128]. Исчезновение мохин называется «сон».
«Но сердце мое бодрствует». Сердце ‘лев’ [«Лев» (ламед-бет) – численное значение 3] – это свойство 32 путей хохмы. То есть в них светило свойство хохмы. Но оно было без облачения хасадим, и это называется египетским изгнанием. И поэтому это называется «сон». Однако вместе с тем они были способны получить мохин де-хохма, но только в состоянии ахораим.
«Голос! Возлюбленный мой стучится» – это голос Зеир Анпина, то есть свойства хасадим.
И потому сказано: «Это – Пресвятой Благословенный»: ««Открой мне» вход с острие иглы» [Зоар, Эмор, п. 12]. То есть в момент спасения сказал Он им, чтобы они привлекли свойство хохмы заново. А когда он без хасадим, вход ее называется «с острие иглы», потому что она не светит без хасадим.
«И я раскрою тебе высшие врата» – то есть он дает ей от свойства хасадим. И тогда у нее произойдет расширение, то есть у нее будет хохма и хасадим.
««Открой мне»… ибо вход, позволяющий мне войти, – в тебе. Ибо сыновья Мои войдут ко Мне только через тебя». То есть он не может дать сыновьям, которые нуждаются в мохин де-хохма. Ибо его свойство – это лишь хасадим. Но если она будет привлекать хохму, тогда будет возможность, чтобы и сыновья тоже получили хохму. Поэтому считается, что только она может открыть этот вход.
В то же время «Я скрыт, чтобы не нашли Меня». То есть – «чтобы не нашли Меня в совершенстве». Ибо у Зеир Анпина, когда у него есть только хасадим, есть только свойство Вак. И оно называется «просто воздух». В то же время, когда у него есть еще и хохма, тогда, несмотря на то, что он получает только хасадим, его хасадим называются «чистый воздух». Ведь тогда его хасадим превосходят хохму. Однако без хохмы его «не найдут в совершенстве». И потому сказано: «Чтобы совершить с тобой зивуг и быть с тобой в мире навечно».
«Выйди и увидь: когда Творец убивал первенцев египетских, все те, кого Он убил в полночь и опустил с высших ступеней вниз» [Зоар, Эмор, п. 130]. То есть благодаря исправлению экрана де-хирик, который вызывает два явления, – исчезновение Гар, а также привлечение хасадим, – благодаря этому взаимовключению появляется возможность распространения мохин сверху вниз.
«В этот час Исраэль вошли в союз святого знака, то есть совершили обрезание». Потому что понятия «казнь первенцев» и «кровь пасхальной жертвы», и «кровь обрезания» есть одно свойство. Ведь известно, что божеством Египта был ягненок. То есть пасхальная жертва была направлена на их божество. А египетская клипа состояла в том, что они хотели привлечь из состояния Окончательного Исправления – подобно греху Древа Познания, когда хотели привлечь свет Гар сверху вниз. А заколов пасхальную жертву, они убили Гар де-хохма, и из-за этого произошла казнь первенцев. Ведь «первенец» означает свойство Гар, то есть они отменили Гар. И это произошло благодаря экрану де-хирик, что является состоянием подъема ма́нулы ‘замка́’, а это приводит к отмене Гар.
И это «кровь» ‘дам’ от слова «тишина» ‘дмама’, и это то, что убивает Гар. И это называется кровью обрезания, ибо нож для обрезания означает суды нуквы, а эти суды отменяют суды дхуры (захара). И потому сказано: «Было две крови – кровь пасхальной жертвы и кровь обрезания». И благодаря отбрасыванию крови пасхальной жертвы произошла отмена Гар и включение в исправление линий, и это называется «притолока и два дверных косяка».
«И «в четырнадцатый [день месяца]» [Ваикра, 23:5] – [мы ведь учили, что тогда устраняют квасное и закваску,] и Исраэль уходят из-под чужой власти, … и соединяются посредством мацы святой связью» [Зоар, Эмор, п. 131]. И квасное означает мохин, которые распространяются от хазе и ниже, и тогда они светят сверху вниз. А маца – это мохин, которые светят от хазе и выше, и к этому свойству внешние [желания] не могут прицепиться. И причина этого – в том, что ма́нула ‘замо́к’, которая раскрывается в пасхальную ночь, – и из-за этого произошло заклание пасхальной жертвы и казнь первенцев, – действует только от себя и ниже. Иначе говоря, она раскрылась в хазе.
Отсюда получается, что во всем, что есть от нее и выше, она не действует свойством суда, которое заключено в ней. Иначе от хазе и ниже, когда всё распространение – ниже ее свойства, и поэтому ощущается заключенный в ней суд. Поэтому Исраэль остерегались в пасхальную ночь, [стремясь] есть мацу, а не квасное.
И есть свойство в маце, которого нет в квасном. И есть свойство в квасном, которого нет в маце. В маце есть свойство – что это целые мохин в смысле Гар де-хохма, которые еще считаются двумя большими светилами. Но они находятся в состоянии «ахораим», то есть не могут светить из-за нехватки хасадим.
И есть преимущество в квасном. Хотя это только свойство Вак, но они уже облачены в хасадим. А в Храме, когда были мохин де-хохма, они также были в свойстве от хазе и выше, то есть в свойстве мацы. И поэтому сказано: «Ибо никакой закваски и никакого меда не воскуряйте [в огнепалимую жертву Творцу]» [Ваикра, 2:11].
Все статьи
- 1. Нет никого, кроме Него
- 2. Шхина в изгнании
- 3. Суть духовного постижения
- 4. Причина трудности аннулировать себя ради Творца
- 5. Лишма – это пробуждение свыше, и почему нужно пробуждение снизу
- 6. Помощь, которую оказывает Тора в духовной работе
- 7. Что означает в работе, когда привычка становится второй натурой
- 8. Разница между святой тенью и тенью клипот
- 9. Три причины, увеличивающие разум человека
- 10. Что означает «скрылся мой друг» в духовной работе
- 11. «Радуйся в трепете»
- 12. Главное в работе человека
- 13. По поводу граната
- 14. Что такое величие Творца
- 15. Что такое «иные боги» в работе
- 16. Что такое «день Творца и ночь Творца» в работе
- 17. Что значит, что Ситра Ахра называется царством без короны
- 18. Что значит «втайне будет плакать душа моя» в работе — 1
- 19. Что значит, что Творец ненавидит тела, в работе
- 20. По поводу лишма
- 21. Когда человек ощущает себя в состоянии подъема
- 22. Тора лишма
- 23. Любящие Творца, ненавидьте зло
- 24. От рук грешников спасает их
- 25. То, что исходит из сердца
- 26. Будущее человека зависит и связано с благодарностью за прошлое
- 27. Что значит «возвышен Творец, и низкий увидит» – 1
- 28. Не умру, но буду жить
- 29. Когда человека посещают сомнения
- 30. Главное – желать только отдавать
- 31. Тот, кто приятен духу людей
- 32. Жребий означает «пробуждение свыше»
- 33. По поводу жребиев в Йом Кипур и у Амана
- 34. Преимущество земли – во всём
- 35. О живительной силе святости
- 36. Что такое три тела в человеке
- 37. Статья к Пуриму
- 38. Трепет перед Творцом – это богатство его
- 39. И сшили они листья смоковницы
- 40. Какова должна быть мера веры в учителя
- 41. Что такое малость и величие в вере
- 42. На что аббревиатура Элуль: «Я Возлюбленному моему, а Возлюбленный мне» – указывает в работе
- 43. По поводу истины и веры
- 44. Разум и сердце
- 45. Два свойства в Торе и работе
- 46. Власть Исраэля над клипот
- 47. «Там, где ты находишь величие Его»
- 48. Главная основа
- 49. Главное – это разум и сердце
- 50. Два состояния
- 51. Если обидел тебя этот негодяй
- 52. Прегрешение не гасит заповеди
- 53. По поводу ограничения
- 54. Цель работы — 1
- 55. Где в Торе упомянут Аман
- 56. Тора называется «обучающая»
- 57. Приблизит его к желанию Его
- 58. Радость является «отражением» добрых дел
- 59. По поводу посоха и змея
- 60. Заповедь, совершённая через прегрешение
- 61. А вокруг Него сильная буря
- 62. Спускается и подстрекает, поднимается и обвиняет
- 63. Одалживайте за Мой счет, а Я заплачу
- 64. Из «ло лишма» приходят к «лишма»
- 65. Что такое открытое и что такое скрытое
- 66. О даровании Торы — 1
- 67. Уклоняйся от зла
- 68. Связь человека со сфирот
- 69. Сначала будет исправление мира
- 70. Рукою крепкою и яростью изливающейся
- 71. Втайне будет плакать душа моя — 2
- 72. Уверенность есть облачение света
- 73. После сокращения
- 74. Понятия мир, год, душа
- 75. Есть свойство будущего мира, и есть свойство этого мира
- 76. Со всякой жертвой твоей жертвуй соль
- 77. Душа человека научит его
- 78. Тора, Творец и Исраэль едины
- 79. Ацилут и БЕА
- 80. По поводу «ахор бе-ахор»
- 81. По поводу подъема Мана
- 82. Молитва, которой нужно молиться всегда
- 83. По поводу правого вава и левого вава
- 84. Что значит «И изгнал Адама из сада Эденского, чтобы не взял он от Древа Жизни»
- 85. Что означает «плод дерева великолепного» в работе
- 86. И построили несчастные города
- 87. Суббота «Шкалим»
- 88. Вся работа – лишь в том месте, где есть два пути — 1
- 89. Чтобы понять слова книги Зоар
- 90. В книге Зоар, Берешит
- 91. О подменных детях
- 92. Объяснение понятия «удача»
- 93. О плавниках и чешуе
- 94. И берегите души ваши
- 95. Отсечение крайней плоти
- 96. Что означают «отходы гумна и винодельни» в работе
- 97. Об отходах гумна и винодельни
- 98. Духовностью называется то, что не отменится никогда
- 99. Грешник или праведник, не говорит
- 100. Письменная Тора и устная Тора — 1
- 101. Объяснение псалма «Победителю над розами»
- 102. И возьмите себе плод дерева великолепного
- 103. Побужденный сердцем
- 104. Губитель находился [внутри потопа]
- 105. Незаконнорожденный мудрец идет прежде невежественного Первосвященника
- 106. На что указывают 12 субботних хал
- 107. О двух ангелах
- 108. Если оставишь меня на день, на два дня оставлю Я тебя
- 109. Два вида мяса
- 110. Поле, благословенное Творцом
- 111. Выдох, голос и речь
- 112. Три ангела
- 113. Молитва «Восемнадцать [благословений]»
- 114. О молитве
- 115. О неживом, растительном, животном, говорящем
- 116. Тот, кто говорит, что заповеди не нуждаются в намерении
- 117. Приложил усилия и не нашел – не верь
- 118. Понять, что значит «колени, которые преклонялись перед Баалом»
- 119. Тот ученик, который учился тайно
- 120. Смысл обычая не есть орехи в Рош а-Шана
- 121. Она подобна кораблям торговым
- 122. Понять, что выясняется в «Шульхан Арух»
- 123. Одновременность вручения и вступления в силу
- 124. Суббота сотворения и шести тысяч лет
- 125. Наслаждающий субботу
- 126. Мудрец входит в город
- 127. Понять различие между главным и сутью, и добавкой блага
- 128. С головы той капает роса на Зеир Анпин
- 129. Состояние Шхины во прахе
- 130. Тверия, как объяснили учителя, хорош вид твой
- 131. Пришедший очиститься
- 132. В поте лица своего будешь есть ты хлеб — 1
- 133. Света субботы
- 134. Опьяняющее вино
- 135. Чистого и праведного не убивай
- 136. Разница между первыми письмами и последними
- 137. Цлофхад собирал дрова
- 138. О страхе и боязни, которые иногда посещают человека
- 139. Разница между шестью днями творения и субботой
- 140. Как люблю я Тору Твою
- 141. По поводу праздника Песах
- 142. Главная война
- 143. «Только» – хорошо для Исраэля
- 144. Есть один народ
- 145. Что значит: дает мудрость именно мудрым
- 146. Комментарий на Зоар
- 147. О работе в получении и отдаче
- 148. Выяснение горького – сладкого, истины – лжи
- 149. Почему нужно привлекать свойство хохмы
- 150. Воспевайте Творца, ибо возвышенное сотворил Он
- 151. И увидел Исраэль египтян
- 152. Ибо взятка ослепляет глаза мудрецов
- 153. Мысль есть порождение желания
- 154. В мире не может быть пустого пространства
- 155. Чистота тела
- 156. Kак бы не взял от Древа Жизни
- 157. Я сплю, но сердце мое бодрствует
- 158. Почему не принято есть друг у друга в Песах
- 159. И было, спустя много времени
- 160. Причина скрытия мацы
- 161. О даровании Торы – 2
- 162. Почему после окончания чтения книг Торы говорят: «Укрепись!»
- 163. То, что сказали авторы Зоара
- 164. Есть разница между материальным и духовным
- 165. Объяснение просьбы Элишы к Элияу
- 166. Две части постижения
- 167. Почему называется «Суббота Раскаяния»
- 168. Обычаи Израиля
- 169. О полном праведнике
- 170. Да не будет в суме твоей камня большого
- 171. Зоар, Эмор — 1
- 172. О помехах и препятствиях
- 173. Почему говорят: «Лехаим!»
- 174. По поводу скрытия
- 175. Когда далек для тебя будет путь
- 176. Во время питья спирта после Авдалы
- 177. По поводу искупления
- 178. О трех участниках в человеке
- 179. О трех линиях
- 180. Зоар, Эмор – 2
- 181. О почестях
- 182. Моше и Шломо
- 183. Свойство Машиаха
- 184. Разница между верой и разумом
- 185. На простолюдина действует страх субботы
- 186. Сделай субботу свою буднями и не нуждайся в творениях (Трактат Псахим, 112:1)
- 187. Разрешение [противоречия] посредством усилия
- 188. Вся работа – лишь в том месте, где есть два пути — 2
- 189. Действие влияет на мысль
- 190. Всякое действие оставляет след
- 191. Время падения
- 192. О жребиях
- 193. Одна стена служит обоим
- 194. По поводу семи полных дней
- 195. Удостоились – ускорением
- 196. Присасывание внешних
- 197. Книга, рассказчик, рассказ
- 198. Свобода
- 199. У каждого человека из Исраэля
- 200. Очищение экрана
- 201. Духовное и материальное
- 202. В поте лица своего будешь есть ты хлеб — 2
- 203. Гордость человека унижает его
- 204. Цель работы – 2
- 205. Мудрость возглашает на улице
- 206. О вере и наслаждении
- 207. По поводу получения ради отдачи
- 208. По поводу усилий
- 209. Три условия молитвы
- 210. Красивый изъян в тебе
- 211. Как стоящий перед Царем
- 212. Объятие справа и объятие слева
- 213. О раскрытии хисарона
- 214. Известен во вратах
- 215. По поводу веры
- 216. Правая и левая
- 217. Если не я себе, то кто мне
- 218. Тора и Творец есть одно
- 219. О самопожертвовании
- 220. О страданиях
- 221. Власть всех
- 222. О части, которую дают Ситре Ахре, чтобы она отделилась от святости
- 223. Одеяние из мешковины, ложь – усердие
- 224. О мужской основе и женской основе
- 225. Поднять себя
- 226. Письменная Тора и устная Тора — 2
- 227. Вознаграждение за заповедь – Заповедующий
- 228. Рыба предшествует мясу
- 229. Карманы Амана
- 230. Возвышен Творец и низкий узрит — 2
- 231. Очищение получающих келим
- 232. Восполнение усилий
- 233. О прощении, извинении и искуплении (Из молитв в Йом Кипур)
- 234. Прерывающий слова Торы, чтобы заняться разговорами
- 235. Смотрящий в книгу заново
- 236. Ибо проклинают меня враги мои весь день
- 237. Ведь человек не может увидеть Меня и остаться в живых
- 238. Счастлив муж, который не забывает Тебя, и человек, который вкладывает силы в Тебя
- 239. Разница между мохин Шавуота и мохин субботней минхи
- 240. Обратись к ищущим Тебя, когда ищут они лик Твой
- 241. Призывайте Его, когда Он близок
- 242. Что значит «радовать бедных в праздник» в работе
- 243. О проверке тени в ночь Ошана Раба
- 244. Все миры
- 245. Перед созданием плода
- 246. Выяснение, что такое «мазла»
- 247. Мысль есть свойство питания
- 248. Пусть товарищ начнет