Прежде, чем начать говорить о чем-нибудь, необходимо выяснить: кто говорящий и кто тот, к кому обращаются. Нет никаких сомнений в том, что именно мы называемся творениями и живём в мире, «сотворённом из ничего». Но Бааль Сулам в своих книгах пишет, что единственное творение, созданное из ничего – это желание получить наслаждение, находящееся в нас. И […]

По поводу «Ты выбрал нас» – выясняется трудный вопрос. Сказано мудрецами, что Творец обращался ко всем народам мира, но те не пожелали (её) принять, и только народ Израиля сказал: «Сделаем и услышим». В таком случае, почему мы говорим, что «Ты выбрал нас»? И надо выяснить это с точки зрения духовной работы. Известно, что человек – […]

Сказано в Мишне: «На трех основах стоит мир: на изучении Торы, духовной работе и добрых делах»[Поучения отцов 1:2]. Авраам зовется человеком милосердным, который отдал свои силы, чтобы творить людям добрые дела. Ицхак зовется столпом работы, который положил свою душу на жертвенник. Яков зовется столпом Торы, как сказано: «И явишь Ты истину Якову»[Миха 7:20]. И Тора […]

Кроме возвращения от любви, есть еще возвращение от страха, и тогда он называется средним. И приводится пример о двух людях, которые заключили между собой союз любви о благе и наслаждении, которые они должны давать друг другу. И в этом имеется два аспекта: И согласно тому, что выясняется в «Сулам», пока не удостаиваются света хохма, нет […]

Сказано: «Когда будешь считать по головам сынов Израиля… пусть каждый принесет в выкуп за душу свою… половину шекеля… Богатый не больше, а бедный не меньше» (Тора, Шемот, 30:12). Нужно понять следующее. Понимать это следует соответствующим образом. Есть два ответа: с точки зрения действия и с точки зрения намерения. «Головой» называется категория разума и знания. К этой […]

Существует любовь к себе и существует любовь Творца. Но есть между ними и нечто, что помогает прийти к любви Творца — это любовь к ближнему. И потому сказал раби Акива: «Возлюби ближнего как самого себя — это главное правило Торы». А раби Илель Закен сказал, что вся Тора заключается в том, что «не делай другу, […]

Происхождение этого закона основано на действительности: когда приходит грешник — эгоистическое желание в человеке — и заявляет: «Что даёт вам эта работа по духовному продвижению»? Что можно на это ответить? Только «дать ему по зубам», что означает отсутствие разумного ответа на его вопрос, а ответ возможен только в действии «выше разума». Поэтому сказано, что «побеждает […]

Когда человек хочет приобрести что-либо ценное и должен за него заплатить, тогда необходим посредник между продавцом и покупателем. Посредник даёт понять покупателю, что желаемое стоит намного больше того, что он должен заплатить, что продавец требует не слишком большую плату за товар, который стоит гораздо больше. Поэтому в книгах традиционного иудаизма дают понять, что человек должен […]

Сказано: «Сокрытое – Творцу, а открытое – нам и сыновьям нашим навечно, чтобы исполнять все слова этой Торы» (Тора, Дварим, 29:28). В продолжение следует сказать, что «открытое» называется действием, а «сокрытое» – намерением. Намерение, являющееся причиной, которая обязывает человека к действиям, скрыто от людей, и никто не знает, что происходит на сердце у другого. Даже наедине […]

Известно, что радость существует не сама по себе, а как порождение и результат какого-либо явления. То есть если человек ощущает какое-то наслаждение, то это наслаждение вызывает в нем воодушевление, которое называется радостью. Поэтому понятно, что если у кого-то отсутствует наслаждение в жизни, у того нет и возможности радоваться, поскольку нет причины, которая могла бы породить […]

Когда человек входит во внутреннюю духовную работу по исправлению своих свойств, то всё, что происходит с ним — приходит от окружающего света. Этот свет светит человеку постоянно, и каждому, но тому, кто занимается Каббалой, он светит особенно интенсивно, приближая к духовному миру. Но когда человек желает получить этот окружающий свет внутрь своих желаний, он перестаёт […]

Правое называется совершенством. Даже когда нет у человека никаких духовных ощущений, а есть лишь слабое воспоминание о том, что оно существует, и несмотря на то, что духовное им сейчас не ощущается, рад он и тому, что есть у него хотя бы воспоминание об этом. Ведь множество людей в мире, как и он сам зачастую, вообще не […]

Почему мы находимся в движении, а не подобны Творцу, нашему корню, источнику? Я получаю удовольствие от покоя, а то, что я в движении, так это только из-за стыда. Ответ: то, что Корень – в состоянии покоя, – это потому, что нечего Ему добавить к Его предельному совершенству. Мы же – наоборот, в полнейшем недостатке, и […]

Необходимо свидетельствовать о сотворении мира. Относительно свидетельства о сотворении мира имеется ввиду свидетельство о том, что целью творения было насладить творения. Откуда это известно? Если он удостаивается ступени шаббат, то это свидетельство, как наглядное доказательство, то есть он видит, что таким был Замысел творения, потому что он вкусил это.

И не стоило бы начинать Тору, а только с «месяц этот для вас», что является первой заповедью, которая дана Израилю. И какой смысл начинать с сотворения мира? Творец создал мир для того, чтобы насладить творения, то есть изначально создал желание получать, которое является сосудом для получения высшего наслаждения. А затем, чтобы было подобие по свойствам, […]

Как без материальной пищи человек умирает от голода, так и без пищи духовной, если не питает ничем свою душу, она постепенно удаляется от него, пока не умирает. Как в материальном, если больше питать своё тело, оно становится сильнее, также от духовной пищи душа становится сильнее и здоровее, так что нечистые силы не могут её победить.

Существует «желание получить» материальное наслаждение. Если оно у человека отсутствует, всё, что бы он не делал, делает по принуждению, и был бы счастлив, если бы не нужно было ему даже пить и есть. Существует «желание получить» духовное наслаждение. Но пока не появится такое желание у человека, не может он ни от чего отказаться…

«Пришедшему исправиться – помогают». В основном, намерение исправиться выражается в действии. А «помогают ему» — здесь речь идет о мысли. Поскольку только в отношении действия человек способен преодолеть себя, но не в отношении намерения. И этим объясняется сказанное: «Благословлю тебя во всем, что сделаешь», так как только действие подчиняется приказу, тогда как над намерением человек […]