Услышано 6 февраля, 1944 г. Еврейская дата: первый день нед. гл. Итро, 5704 г. Сказано: «Нет никого, кроме Него», что означает, что нет никакой другой силы в мире, у которой была бы способность сделать что-либо против Творца. А то, что человек видит, что в мире есть вещи, которые отрицают высшие силы (букв.: «высшую свиту»), причина […]

Услышано в 1942 г. Книга Зоар говорит: «Он – Шохен, а Она – Шхина» и необходимо объяснить сказанное. Известно, что в Высшем свете не происходит никаких изменений, как написано: «Я свое АВАЯ не менял». А все имена и названия возникают только от ощущения света в келим, являющихся желанием насладиться, включенным в Малхут – корень творения. […]

Мы различаем множество ступеней и множество определений в мирах. И необходимо знать, что все миры с их множеством ступеней существуют только относительно душ, которые получают от миров, согласно правилу: «То, что не постигнем – не сможем назвать по имени». Потому что слово «имя» указывает на постижение, подобно человеку, дающему какое-то название лишь после того, как […]

Книга «Шамати», статья 4 Необходимо знать, что причина трудности, которую испытывает человек, желая аннулировать себя ради Творца, чтобы совершенно не заботиться о себе, состоит в том, что человек ощущает, будто весь мир остался на своем месте, а он исчезает из этого мира и оставляет свою семью и друзей во имя аннулирования себя ради Творца. Причина […]

Книга «Шамати», статья 5 Как удостоиться свойства лишма (ради Творца) – человек не в силах понять. Потому что неспособен человеческий разум осознать, как может произойти в нашем мире такое событие. Ведь всё происходящее даёт человеку понять, что вся работа в Торе, заповедях, и вознаграждение обязано быть ради себя, ведь иначе не сможет сделать ни одного […]

Книга «Шамати», статья 6 Когда человек изучает Тору, и хочет достичь того, чтобы все его действия были ради отдачи, он должен стараться, чтобы Тора всегда служила ему опорой. И помощь Торы – это питающие человека силы: любовь и трепет, и возвышенное состояние духа, и бодрость и тому подобное. И все это он должен найти в […]

Книга «Шамати», статья 7 Услышано в 1943 г Когда человек приучает себя к какой-то вещи, эта вещь становится для него привычной, а любая привычка может стать второй натурой человека. Поэтому нет ничего такого, в чем бы человек не мог ощутить вкуса реальности. И даже если оставался совершенно бесчувственным к какой-то вещи, но благодаря привычке начинает […]

Книга «Шамати», статья 8 Сказано: «Пока не повеял день, и не побежали тени…» (Песнь Песней, глава 2). И необходимо понять, что такое «тени» в духовной работе и почему есть две тени. А дело в том, что когда человек не ощущает суть управления Творца, не понимая, что Он управляет миром добром и во благо, его состояние […]

Книга «Шамати», статья 9. Услышано в месяце Элуль (Август 1942 г.) Книга Зоар объясняет нам слова мудрецов: «Три причины увеличивают разум человека: красивая женщина, красивый дом и красивые келим». Красивая женщина – это святая Шхина. Красивый дом – это его сердце. Желания человека называются келим. И стоит пояснить, что не может святая Шхина раскрыть свою […]

Услышано в июле 1944 г. (Еврейская дата: тамуз 5704 г.) Следует знать, что, когда человек начинает идти по пути, по которому он хочет прийти к тому, чтобы всё делать ради небес, он приходит в состояния подъемов и падений. И иногда бывает, что он приходит в такое большое падение, что у него появляются мысли о том, […]

Книга «Шамати», статья 11 Радость – это проявление любви, которая суть бытия. И похоже это на человека, строящего себе дом и не создающего никаких недостатков в стенах дома. А значит нет у него никакой возможности войти в дом, ведь нет пустот в стенах дома, через которые мог бы в него войти. И потому необходимо создавать […]

Книга «Шамати», статья 12. Услышано на трапезе во второй день Рош-Ашана (16 Сентября 1947 г.) Главное в работе человека – обрести и ощутить вкус к отдаче Творцу. Ведь все, что человек делает ради себя самого – отдаляет его от Творца, ведя к различию их свойств. Когда же он совершает какое-то действие ради Творца, даже если […]

Услышано 5 октября 1948 г. Гранат, сказал он [то есть Бааль Сулам], является указанием на то, что сказали наши мудрецы: «Даже пустые в тебе [то есть в Исраэле] полны заповедей, как гранат» [Трактат Эрувин, 19:1.] И он сказал, что «гранат» ‘римон’ происходит от «величия» ‘ромемут’, что означает «выше знания». И это означает, что «пустые в […]

Услышано в 1948 г. (Еврейская дата: 5708 г) Величие Творца означает, что он должен просить у Творца, чтобы Он дал ему силы идти выше знания. Другими словами, у величия Творца есть два значения: Поэтому:

Услышано 3 августа 1945 г. (Еврейская дата: 24 ава, 5705 г.) Сказано: «Не делайте иных богов пред ликом Моим» [Шмот, 20:3]. А книга Зоар объясняет, что должны быть «камни для взвешивания ими» [Зоар, Ки-тиса, п. 4]. И [Бааль Сулам] спросил об этом: как можно взвешивать работу с помощью камней, чтобы благодаря этому он знал свое […]

Услышано в 1941 г., Иерусалим (Еврейская дата: 5701 г.) Наши учителя сказали о словах Писания: ««Горе тем, кто жаждет дня Творца! Зачем он вам, день Творца? Это тьма, а не свет!» [Амос, 5:18]. Притча о петухе и летучей мыши, которые ожидали дня. Сказал петух летучей мыши: «Я жду света, потому что это мой свет. А […]

Услышано в 1941 г., Иерусалим (Еврейская дата: 5701 г.) Слово корона ‘тага’ означает кетер. А кетер – это свойство Создателя и Корня. А святость соединена с Корнем. Другими словами, считается, что святость находится в подобии по форме со своим корнем. Это означает, что как наш корень, то есть Творец, имеет желание только лишь отдавать, как сказано: «Желание […]

Услышано в 1940 г., Иерусалим (Еврейская дата: 5700 г) Когда скрытие возобладало над человеком, и он дошел до состояния, когда он не чувствует никакого вкуса в работе, и он не способен представить себе и почувствовать любовь и трепет никоим образом, и он не способен ничего сделать в святости – тогда у него нет никакого совета, […]