Известно, что нам дана заповедь выбора, чтобы благодаря выбору смогли получить добро, которое Творец приготовил для своих творений, что и является целью творения насладить творения. А чтобы не было стыда, нам дана возможность выбора в период скрытия. И вопрос выбора относится именно к тому времени, когда зло и добро равноценны, и тогда в силах человека […]

У каждого религиозного человека есть период или мгновение в его жизни, когда даётся ему некое пробуждение свыше, чтобы почувствовал он жизненность в том, что он в единении с Творцом. Ведь обычно человек находится в таких состояниях, когда нет в нём никакой тяги к духовному, а иногда и вовсе забывает о том, что есть святость в […]

Смотрю я на крохотную точку, которая зовётся любовью к ближнему, и размышляю над ней: что же могу я сделать для того, чтобы насладить остальных? И когда смотрю я на всех вместе, то вижу муки, болезни, боли, страдания каждого члена общества, и глобальные, войны среди народов. Но кроме молитвы мне им нечего дать. И это состояние […]

Когда человек видит помехи в духовной работе, и он хочет молиться Творцу, чтобы дал ему силы работать над собой, о чём он должен просить Творца? Есть две возможности: Как например, не может человек сказать, что из-за того, что есть у него множество препятствий, поэтому не может он спасти себя. Как нет оправдания в утверждении, что […]

«Прекрасны шатры твои, Яков». Яков — от слова «акваим», что означает пятки, конец чего-либо. То есть состояние самого тяжёлого упадка в ощущениях человека, когда пропадает у него чувство, что может быть в мире хоть что-то, из чего мог бы он извлечь наслаждение. И он говорит: «Разве не является целью Творения наслаждение созданий? Ведь передали нам […]

Когда человек изучает Тору, он ощущает себя ниже всех, ощущая, что заботится он только о личной пользе, что нет у него никакого понятия о единении с Творцом. Но Тора, которую изучает, дана теми, кто находились в слиянии с Творцом.

Сказано: «Слава Творца – таить дело, а слава царей – исследовать его» (Мишлей 25:2) Что объясняется следующим образом: если человек хочет изучать науку Каббала, знать, сколько существует миров и сколько сфирот, то есть желает узнать степень величия Творца – тогда «таить дело». Если же хочет учить эту науку для того, чтобы узнать, как возвести на […]

Суть совмещения свойства суда с милосердием – в том, что благодаря этому низший готов получить мохин, и это (происходит) когда АХАП Высшего спустился в низшего. Известно, что главная работа заключается в выборе, то есть и выбери жизнь, чтобы быть в слиянии, что означает лишма, благодаря чему удостаиваются прилепиться к Источнику жизни. Ведь когда Управление раскрыто, то […]

Религиозный закон говорит, что простой человек (из массы) обязан сохранить верность работе ради Творца, а если обязывают его совершить грех, если намерение обязующего его, чтобы отступил он от веры, то Закон повелевает: убей его, навязывающего тебе такое, но не преступи. В совокупности все желания человека называются массами. И если это желания эгоистические, направлены ради себя, […]

1. Возвращение действием: Человек старается выполнять все предписываемые действия в их обычном исполнении, изучая Тору и выполняя заповеди, как того требует закон. И это возвращает его к вере. То есть до того, как пришёл он к этому, не соблюдал ещё заповеди, но вернувшись к вере, стал выполнять, как полагается, все заповеди Торы. Но всё же, всё […]

«За преступления ваши изгнана ваша мать» – означает раскаяние и возвращение к Творцу с двух сторон. Внутренняя часть Торы и Заповедей называется «матерью». От неё мы получаем изобилие и наслаждение, подобно как в природе матери заложено обеспечивать всем необходимым своих сыновей. Спрашивается, почему же мы не ощущаем эту внутреннюю часть в Торе и Заповедях? Это […]

Без чувственной реакции со стороны тела невозможно сказать, что человек выполнил какое-то действие. Иначе если бы сидел на одном месте и не совершал ничего запретного, считалось бы, что как будто выполнил Заповедь. Разумеется нельзя в этом случае сказать, что таким образом человек каждый день выполняет множество запретительных Заповедей. Тогда он смог бы сказать, что сегодня […]

Например, родившийся ребенок – уже живой. И такова реальность. С другой стороны, мы видим, что вся его жизнь зависит от питания, и если ребенку не дадут пищу, в которой он нуждается, он умрет. Получается, что со стороны существования реальности необходимо всегда, чтобы все происходило согласно «по доброте Своей он постоянно каждый день, возобновляет сотворение мира». […]

Так же, как есть радость у Высшего от того, что дает низшему, также должна быть радость у низшего, что дает Высшему. Это и есть единение по свойствам. Поэтому, если низший получает от Высшего только тогда, когда наслаждение его от отдачи Высшему — это называется сравнение свойств — что все его удовольствие от того, что дает. […]

Вначале Адам (Адам а-Ришон, Единая душа) находился в слиянии с Творцом, а затем отдалился вследствие грехопадения. И теперь каждый, вследствие того, что он частичка общей души, должен вернуться вновь в прошлое состояние, приблизив себя к Творцу. И это называется «Возвращение».

«Человек учится только тому, к чему лежит его сердце» (Авода зара, 19). И надо понять, почему он учится именно тому, к чему лежит его сердце. Согласно правилу, что человек учится именно тому, что он хочет, получается, что невозможно человека научить какой-то этике (морали), если он этого не желает. Получается, что нет человека, который хотел бы […]

«В этом мире один человек возводит жилище, а другой — приводит его в негодность, но в будущем — не построится дом, где воссядет иной». «Этим миром» называются эгоистические намерения человека, а «будущим миром» называется намерение усладить Творца. И только из эгоистического намерения «ради себя», из «этого мира» приходят путем исправления к намерению действовать ради Творца, […]

Поскольку человек рожден из четвертой стадии, которая является свободным пространством, намерением которой является получение ради получения, то если бы оставался только в этом корне, не имел бы никакой возможности изменить его на ради отдачи. Поэтому, когда к нему присоединяется аспект отдачи, которая является свойством милосердия, то у него появляется чудесное средство Торы и заповедей ради […]