Статья 19 1985 г. Сказано в Торе, что Творец сказал Моше: «Пойдем к Фараону». Сказано в Зоаре: «Почему сказано «Пойдём к Фараону», ведь надо бы сказать: «Иди к Фараону». И поясняется: «Это потому, что ввёл Он Моше, комната за комнатой, к чудовищу одному высшему, и поскольку увидел Творец, что боится Моше, сказал Он: «Вот над […]

Статья 20 1985 г. В книге «Зоар» написано: «Сказал раби Ицхак: «Не нашли мы никого больше, кто ожесточил бы своё сердце перед Творцом, как Фараон». Сказал раби Йоси: «Но ведь цари Сихон и Ог тоже ожесточили сердца свои». Ответил ему раби Ицхак: «Это не так: они ожесточили сердца свои против Исраэля, а не против Творца. Фараон […]

Статья 21 1985 г. Всегда надо различать между Торой и работой. Торой называется ступень, которая как бы скрыта сама в себе, и тогда невозможно говорить со стороны человека, он как будто вообще не существует в мире, а говорится только со стороны Торы, которая состоит вся из имён Творца. И тогда должен человек обратить внимание на […]

Статья 22 1985 г. Сказано в книге Зоар: «Сказал рав Ицхак: вся Тора является одним святым Именем Творца и с помощью Торы создан мир». С помощью Торы создан человек, как сказано: «Молвил Творец: «Сделаем человека». «Сделаем» – сказано во множественном числе, как сказал Создатель Торе: «Ты и Я поместим человека в мир». Раби Хаим сказал, […]

Статья 23 1985 г. Зоар (Тазрия) по тексту «Песнь песней» спрашивает «о моём ложе»: Раби Элиэзер сказал: «Народ Израиля, говоря с Творцом о галуте, т.к. он находится среди других народов, лежит в другой стране, оскверненной, поэтому он просит о ложе своём». Галут называется ночами. Поэтому просит любовь души своей, чтобы вытащил её оттуда. Известно, что […]

Статья 24 1985 г. Человек должен различать в своей работе три времени: прошлое, настоящее и будущее. Прошлое означает, что когда он начинает входить в работу на Творца, то должен смотреть в прошлое, то есть какова причина того, что он хочет сейчас принять на себя бремя Духовного Управления. Он должен всмотреться в эту причину, достаточна ли она […]

(Нет света без сосуда) Статья 25 1984-1985 гг. Во всем нужно различать между светом и сосудом, т.е. между дающим, которым является Творец, и получающим, которым является творение. А поскольку «нет света без сосуда», то есть нет того, кто постигает свет, то кто же может рассказать что-либо о нем? Поэтому мы можем говорить только о свете, […]

Статья 26 1985 г. «И сказал Моше: покажи мне величие Своё… И когда сниму руку Мою, увидишь ты обратную Мою сторону, а лицо Моё не будет видно» (Тора, книга «Шмот»). На что указывает нам вопрос Моше и ответ Творца применительно к нашей работе? Когда начинает человек работу по духовному продвижению, он стремится увидеть величие Творца. […]

Статья 27 1985 г. В Зоаре (Насо, «Сулам» п.28) сказано: «И эта заповедь – заповедь возвращения – это Бина. Что такое Бина? Это буквы «бен», «юд-хэй», а «бен» этот – «вав», слитый с ней, получает от неё мудрость «юд-хэй», и каждый исправляющийся, он словно возвращает букву «хэй» – малхут букве «вав», происходящей от «юд-хэй», и […]

Статья 28 1985 г. «Зоар» трактует эпизод с разведчиками, которых Моше послал разведать страну Исраэля, в смысле духовной страны (Шлах, стр. 20-23, комментарий «Сулам», пп. 56-57). «Сказано, что повелел им Творец, говоря: «Идите на юг, – то есть усердствуйте в Торе, и через Неё познаете вы этот мир. И осмотрите эту страну, какова она, – т.е. оттуда увидите […]

Статья 29 1985 г. В книге Зоар (26, 78) говорится: «Тот, кто желает пробудить Высшие миры действием или речью, если это действие или речь было недостойно – ничто не пробуждается. Все человечество ходит в молельные дома пробудить Высшие миры, но лишь немногие знают, как это сделать. Творец же близок лишь к тем, кто знает, как […]

Статья 30 1985 г. В Зоаре (Балак) сказано: «Есть три молитвы: молитва Моше, молитва Давида и молитва бедного. Какая из них более важная? И отвечает – молитва бедного. Молитва эта предшествует молитве Моше и молитве Давида. Потому что бедный – это сокрушенный сердцем, а сказано, что Творец ближе к тем, кто сокрушен сердцем. И бедный […]

Статья 31 1985 г. О том, что «не причисляет человек себя к грешникам», сказано в Зоаре (Балак, стр. 73, комментарий «Сулам», п. 193): «Царь Давид причислял себя к четырем категориям. Причислял себя к бедным. Причислял себя к благочестивым и т.д. Причислял себя к благочестивым, как сказано: «Оберегай душу мою, ибо благочестив я». Ведь человек не должен […]

Статья 32 1985 г. Известно, что человек не способен работать без вознаграждения. Это означает, что если бы не было дано ему вознаграждение, не сделал бы он ни малейшего движения. И это исходит из Творца – Корня творений, в Котором нет никакого движения. Об этом так сказано в «Талмуде десяти сфирот» (ч. 1, «Истаклют пнимит», п. […]

Статья 33 1985 г. Сказал Рейш Лакиш: «Огонь Геенома (ада) не властвует над преступниками Исраэля. И это видно по золотому жертвеннику. Всего на нем золота толщиной с золотой динар, но годами не властвует над ним воздух. Тем более преступники Исраэля, которые полны заповедей, подобно гранату. Как сказано: «подобен дольке граната висок твой». Следует читать не […]

Статья 34 1985 г. Несмотря на то, что праведники выполняют возвышенные действия, они не просят у Творца ничего, кроме безвозмездного подарка. Сказано в мидраш Раба: «Умолял Моше Творца и всегда обращался к Творцу только языком мольбы». Сказал раби Йоханан: «Отсюда вывод, что нет для творения ничего у Творца, и даже Моше, величайший из пророков, обращался […]

Статья 35 1985 г. В Зоар (гл. Вээтханан, стр.25 и в «Сулам» п.68) сказано так: «Потом, когда человек уже знает, что такое страх Творца, т.е., когда уже постигает уровень самой Малхут, что она – это страх из любви, что это основа и суть любви к Творцу. Страх этот ведет к соблюдению всех заповедей Торы, чтобы […]

Статья 36 1985 г. На сказанное в Торе (Берешит 1, 5): «И был вечер, и было утро…» – говорит Зоар (Берешит, п.151): «И был вечер», – говорится о происходящем от тьмы, т.е. малхут. «И было утро», – это идёт от света, т.е. Зэир Анпин, и поэтому написано про них «день один», показывая тем самым, что […]