Подлинное направление садханы как раз противоположно тому, которое избирается в большинстве случаев, и которое, вероятно, было избрано в том числе и вами. Обычно начинают с тела и праны, затем переходят к читте и манасу и заканчивают буддхи и Волей. Правильное же направление состоит в том, чтобы начать с Воли и закончить телом. Если человек начал […]

Сегодня я буду говорить о Шакти или Воле, поскольку она составляет основание Йоги. Шакти находится в Сахасрадале как раз над макушкой; отсюда она действует. Под ней в верхней части мозга находится высший буддхи, а под ним, занимая средний уровень мозга, находится разум или низший буддхи. Ещё ниже, у основания мозга, находится орган, связанный с манасом. […]

Воле, которая приступила к делу, будет мешать свабхава; поэтому до тех пор, пока вы неспособны воздействовать на свабхаву, вы не будете и вы не должны приводить вашу Волю в соприкосновение с жизнью. Другими словами, пока вы садхак Шакти-Марги, оставайтесь только садхаком; когда вы обретёте сиддхи Воли, применяйте её прежде всего для того, чтобы обрести совершенство […]

Что такое Знание? В чем оно состоит? Мы должны отличать знание как таковое от средств познания. Опять-таки, в том что касается средств, мы должны отличать инструменты от операций, производимых при помощи этих инструментов. Под знанием мы понимаем осознание, привнесение вещи в активное сознание, в нашу чайтанью. Что мы имеем в виду, говоря о привнесении вещи […]

Если человек уже насытился потаканием разуму, памяти и воображению, то очищение буддхи и развитие высших способностей будет происходить легко. Но существует ещё одно орудие мысли, которому люди привычно потакают — манас. Манас представляет собой воспринимающий орган; он принимает образы, посылаемые глазом, ухом и т. п. и превращает их в то, что европейцы называют восприятиями, то […]

Далее я перехожу к читте. В читте есть два слоя, один для эмоций, другой для пассивной памяти. Впечатления от всех мыслей, ощущений, чувств, зрительных восприятий и т. д. записываются в нижнем слое читты и остаются там до тех пор, пока джива не покинет тело. А впоследствии все эти впечатления, будучи заключены в тонком теле, отправляются […]

Далее я перехожу к пране, нервному или жизненному элементу в человеке, сцентрированному в тонком теле под манасом и читтой и связанному с пупком стхула дехи. Здесь я должен провести различие между сукшма праной и стхула праной: первая содержится в нервной системе тонкого тела, как на то указывают йогические книги, вторая же — в нервной системе […]

Остаётся стхула — грубая часть человека, которая состоит из стхула праны или физической нервной системы и Анны или тела, в котором действует прана. Прана представляет собой принцип жизни; смерть приходит в результате разрушения связи между сукшма деха и стхула деха. Этой связью является прана. Сукшма деха, вбирая в себя прану, отходит: то малое, что остаётся […]

ЗАКЛЮЧЕНИЕ Я сказал то, что считал необходимым. Добавлю лишь несколько слов в заключение. Вам не следует думать, будто то, что я дал, составляет всё требуемое вам знание о себе и о Йоге. Напротив, это всего лишь отдельные указания, необходимые на определённом этапе; Они касаются, главным образом, очищения, первой части Йоги. После того, как шуддхи стало […]