Невидимый, с кем не может быть прагматических связей, необозримый, лишенный черт, немыслимый, не определяемый именем, чья субстанция является несомненностью Одного «я», в ком миро-существование успокоено, кто весь мир и блаженство — это «я», то что нужно знать. Мандукйя Упанишад (Стих 7.) В этом видят мистерию или об этом говорят как о мистерии или слышат это […]

Он здесь, в существах, неделимый и как будто поделенный. Гита (XII. 17.) Брахман, Истина, Знание, Бесконечное. Тайттирия Упанишад (II. 1.) Познай Пурушу и Пракрити как вечные без начала. Гита (XIII. 20.) Должно знать Майу как Пракрити и Масте- ра Майи как великого Господа всего. Светвасварта Упанишад (IV. 10.) Это могущество Божества в мире вращает колесо […]

Он есть Я. Иша Упанишад (стих 6) Это вечная порция Меня стала живым существом в мире живых существ… Око знания видит Господа, пребывающего в теле и наслаждающегося и идущего вперед от него. Гита (XV. 7,10.) Две прекраснокрылые птицы, друзья и со- ратники, уселись на общее дерево, и одна ест сладкие фрукты, а другая смотрит на […]

Провидец, Мудрец, Самосуществующий, кто везде в становлении, в совершенстве устроил все вещи со времен извечных. Иша Упанишад (стих 8) Многие, очищенные знанием, пришли к моему состоянию бытия… В законе своего существа они достигли Моего подобия. Гита (IV.10; XIV.2.) Узнай То ради Брахмана, а не это, что люди лелеют здесь. Кена Упанищад (I.4.) Один, контролирующий внутреннее […]

Ты, кто пришел в этот бренный несчастливый мир, повернись ко мне. Гита (IX.33) Это «я» есть «я» Знания, внутренний свет в сердце; он есть сознательное существо, общее для всех состояний бытия, и движется в обоих мирах. Он становится я-грезой [dream-self] и выходит за пределы этого мира и его форм смерти … Есть два плана этого […]

Вечное есть истина; мир есть ложь. Вивекачудамани (Стих 20) Мастер Майи создал этот мир при помощи его Майи, и внутри него заключил другой; нужно знать его Майю как Природу и Мастера Майи как великого Господина всего. Шветашватара Упанишада (IV.9,10) Пуруша есть все это, что есть, что было и что еще будет; он мастер Бессмертия и […]

Пусть Познающий различит Знание и Неве- дение. Риг Веда (IV.2.11) Там есть двое, сокрытые в тайне Бесконечного, Знание и Неведение; но преходящее есть Неведение, бессмертное есть Знание; другой есть Он, кто правит как Знанием, так и Неведением. Шветашватара Упанишада (V.1) Двое Нерожденных, Знающий и тот, кто не знает, Господин и тот, кто не обладает господством: […]

Некоторые говорят о само-природе вещей, другие утверждают, что это Время. Шветашватара Упанишада (VI.1) Есть две формы Брахмана, Время и Безвременное. Майтри Упанишада (VI.15) Была рождена Ночь, а из Ночи — текущий океан бытия, и на океане было рождено Время, которому подчиняется каждое видимое творение. Риг Веда (X.190.1,2) Память есть нечто большее: без памяти человек не […]

Здесь этот Бог, Разум, снова и снова в своей грезе переживает то, что уже было пережито, что было видимо и что не было видено, что было слышано и что не было слышано; то, что было пережито и то, что не было пережито, что есть и чего нет, все он видит, он есть все и видит. […]

Они видят «я» в «я» при помощи Я. Гита(VI.2) Где есть двойственность, там другой видит другого, другой слышит, касается, думает о другом, знает другого. Но когда один видит все в качестве «я», посредством чего он знает это ? именно при помощи «я» один знает все сущее … Все обманывает того, кто видит все иначе, нежели […]

Один, кто думает, что есть этот мир и нет другого … Катха Упанишада (I.2.6) Расширенный внутри Бесконечного … безглавый и безногий, скрывающий два своих конца (* Голова и ступни, сверхсознательное и несознательное.) Риг Веда (IV.I.7,11) Кто обладает знанием «Я есмь Брахман», тот становится всем сущим; но тот, кто поклоняется другой божественности, не Одному «я», и […]

Энергетикой сознания (Тапас) сосредоточен Брахман; из этого рождена Материя, из Материи — Жизнь и из Жизни — Разум и миры. Мундака Упанишада (I.I.8) Он пожелал: «Пусть «я» буду Многим», он сконцентрировался в Тапасе, при помощи Тапаса он создал мир; создавая, он вошел в него; входя, он стал существующим и запредельным существованием, он стал выраженным и […]

Из зажженного огня Энергии Сознания бы- ла рождена Истина и Закон Истины; из этого была рождена Ночь, из Ночи — текущий океан бытия. Риг Веда (X.190.1.) Поскольку Брахман в сущности вселенского бытия является единством и множественностью, осознающими друг друга и друг в друге, и поскольку в своей реальности Брахман есть нечто за пределами Одного и […]

Господь не признает грехов и добродетелей; поскольку знание завуалировано Неведением, то смертный человек введен в заблуждение. Гита (V.15) Они жили в соответствии с другой идеей «я», не «я» реальности, жили в заблуждении, прикрепленные, выражая ложь, — как если бы при затмении они видели ложное как истинное. Майтрайяни Упанишада (VII.10) Они живут и движутся в Неведении, […]