{"id":781,"date":"2024-07-30T14:27:00","date_gmt":"2024-07-30T11:27:00","guid":{"rendered":"https:\/\/livespirit.space\/?p=781"},"modified":"2024-09-04T11:50:29","modified_gmt":"2024-09-04T08:50:29","slug":"vvedenie-v-kommentarij-sulam","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/livespirit.space\/ro\/vvedenie-v-kommentarij-sulam\/","title":{"rendered":"Introducere \u00een comentariu Sulam"},"content":{"rendered":"
\n\n\n\n

zece sefirot<\/h2>\n\n\n\n

1) \u00cen primul r\u00e2nd, trebuie s\u0103 v\u0103 familiariza\u021bi cu numele celor zece sefirot.
Kahab Hagat Nekhim  sunt literele ini\u021biale ale numelor Keter, Hochma, Bina, Hesed, Gvura, Tiferet, Netzach, Hood, Esod, Malchut<\/strong>; \u0218i acestea sunt cele zece feluri de ascundere ale luminii Creatorului care au fost stabilite pentru ca cei de jos s\u0103 poat\u0103 primi aceast\u0103 lumin\u0103. A\u0219a cum este imposibil s\u0103 privim lumina soarelui dec\u00e2t prin sticla \u00eentunecat\u0103, reduc\u00e2ndu-i lumina \u0219i aduc\u00e2nd-o \u00een conformitate cu puterea percep\u021biei vizuale a ochilor. De asemenea, cei de jos, prin analogie cu aceasta, nu puteau \u00een\u021belege luminile Creatorului dac\u0103 nu ar fi acoperite cu zece ascunderi numite \u201eTen Sfirot\u201d, c\u00e2nd, cel inferior \u00een compara\u021bie cu cel\u0103lalt, cu at\u00e2t ascunde mai mult lumina Creatorului.<\/p>\n\n\n\n

2) Aceste zece sefirot sunt, de asemenea, zece nume sfinte folosite \u00een Tora.<\/p>\n\n\n\n

Nume eke<\/strong> \u201eAcesta este Sefira Keter. Nume KO<\/strong> - Sfira Hochma. Nume avai<\/strong> cu vocala elokim  - Bin. Nume Kel<\/strong> - chesed. Nume Elokim<\/strong> - Gvura. Nume avai<\/strong> cu cus\u0103tura vocal\u0103, holam, kamats  este Tiferet. Nume tsvaot<\/strong> - Aceasta este Netzah \u0219i mutarea. Nume Shadai<\/strong> - ESOD. Nume adni<\/strong> - Malchut (a\u0219a cum este descris \u00een Zohar, Ch. \u201eVaykra\u201d, paragrafele 157-163, 166-177).<\/p>\n\n\n\n

3) \u0218i de\u0219i definim zece sefirot, ele au doar cinci propriet\u0103\u021bi numite: Keter, Hochma, Bina, Tiferet, Malchut. Semnifica\u021bia lor este explicat\u0103 \u00een detaliu \u00een \u201eIntroducerea \u00een \u0219tiin\u021ba Cabalei\u201d, de la \u00eenceput p\u00e2n\u0103 la al \u0219aptelea punct: studia\u021bi cu aten\u021bie aceast\u0103 explica\u021bie, deoarece aici nu avem ocazia s\u0103 repet\u0103m toate acestea \u0219i toat\u0103 \u0219tiin\u021ba se bazeaz\u0103 pe ele.<\/p>\n\n\n\n

Definim exact cele zece sefirot deoarece sfira tiferet contine sase sefirot, numite: hesed, gvura, tiferet, netzakh, hod, yesod. Prin urmare, sunt zece dintre ele. Ve\u021bi g\u0103si sensul a ceea ce s-a spus \u00een prefa\u021ba c\u0103r\u021bii Zohar, \u00een Marot a-Sulam (p. 5).<\/p>\n\n\n\n

Aceste cinci propriet\u0103\u021bi ale Kahab Tum se g\u0103sesc \u00een fiecare crea\u021bie \u0219i \u00een fiecare crea\u021bie, precum \u0219i \u00een totalitatea tuturor lumilor, \u00een cinci lumi numite Adam Kadmon, Azilut, Briya, Etsira, Asia, corespunz\u0103toare acestor cinci propriet\u0103\u021bi Kahab Tum. Este acela\u0219i \u00een cel mai mic element al realit\u0103\u021bii: determin\u0103m c\u0103 Rosh  este Keter, de la Rosh la Haze  este Hochma, de la cea\u021b\u0103 la tabour - bina, iar de la tabour \u0219i dedesubt - tiferet \u0219i malchut. iar sensul celor cinci lumi a fost clarificat \u00een \u201eIntroducerea \u00een \u0219tiin\u021ba Cabalei\u201d (c p. 6 p\u00e2n\u0103 la paragraful 10).<\/p>\n\n\n\n

de ce tiferet con\u021bine hagat nehi<\/h2>\n\n\n\n

4) C\u00e2nd au ap\u0103rut cele cinci propriet\u0103\u021bi ale Kahab Tum, includerea lor reciproc\u0103 unul \u00een cel\u0103lalt a fost de a\u0219a natur\u0103 \u00eenc\u00e2t fiecare dintre ele a constat din Kahab Tum. Cu toate acestea, \u00een Sefira Tiferet, nivelul Sefirotului a sc\u0103zut \u00een compara\u021bie cu Gar, a\u0219a c\u0103 numele Kahab Tum incluse \u00een el, lui Hagat, Nets \u0219i Move, \u0219i Esod, s-au schimbat, iar Esod le rezum\u0103. \u0218i c\u00e2nd spunem c\u0103 Tiferet con\u021bine \u0219ase Sefirot, asta nu din cauza superiorit\u0103\u021bii acestei Sefira fa\u021b\u0103 de primele trei, ci dimpotriv\u0103. netzah, mi\u0219c\u0103-te.<\/p>\n\n\n\n

Astfel, chesed \u00een ea  este Keter, Gvura  Hochma, Tiferet - Bina, Netzakh  este tiferet, \u0219i se mi\u0219c\u0103 \u2013 malchut. La acestea s-a ad\u0103ugat Sefira Esod, care nu este o proprietate suplimentar\u0103 \u00een raport cu aceste cinci, ci doar o proprietate rezumat\u0103 care include toate cele cinci sefirot hagat, netzakh, o mi\u0219care. \u0218i ele sunt \u00eentotdeauna numite vak, conform literelor ini\u021biale ale cuvintelor \u201evav kzavot\u201d (\u0219ase termina\u021bii), adic\u0103 toate cele \u0219ase sfirot hagat nehi. \u0218i deoarece reducerea acestor cinci propriet\u0103\u021bi la nivelul Hagat Nehi are loc numai \u00een Zeir Anpin, ne referim doar la Zeir Anpin aceste cinci propriet\u0103\u021bi modificate.<\/p>\n\n\n\n

Light \u0219i Kli<\/h2>\n\n\n\n

5) \u00cen toate lumile, existen\u021ba luminii f\u0103r\u0103 KLI este imposibil\u0103. Semnifica\u021bia CLI spiritual\u0103 este clarificat\u0103 \u00een \u201eIntroducerea \u00een \u0219tiin\u021ba Cabalei\u201d, studiaz\u0103 paragrafele 3 \u0219i 4.<\/p>\n\n\n\n

Ini\u021bial, zece sefirot a avut un singur cli - Malchut. \u0218i c\u00e2nd spunem c\u0103 exist\u0103 cinci propriet\u0103\u021bi ale Kahab Tum, toate sunt doar p\u0103r\u021bi din Malchut, numite stadiul cvadruplu. Cu alte cuvinte, ele sunt evaluate \u00een conformitate cu abordarea de la sf\u00e2r\u0219itul acestui KLI, adic\u0103 la Malchut, numit\u0103 a patra etap\u0103 (a\u0219a cum este descris\u0103 \u00een \u201eIntroducerea \u00een \u0219tiin\u021ba Cabalei\u201d, paragraful 5).<\/p>\n\n\n\n

Cu toate acestea, dup\u0103 prima reducere, a fost instalat un ecran \u00een Kle Malchut, ceea ce \u00eempiedic\u0103 \u00eembr\u0103carea luminii puternice \u00een acest KLI. \u0218i atunci c\u00e2nd lumina puternic\u0103 ajunge pe ecran, ecranul \u00eel love\u0219te \u0219i \u00eel \u00eempinge \u00eenapoi. \u0218i aceast\u0103 lovitur\u0103 se nume\u0219te interac\u021biunea \u0219oc (zivug de akaa) a luminii puternice cu ecranul disponibil \u00een Kli Malchut. Lumina respins\u0103 \u00eenapoi se nume\u0219te zece sefirot de lumin\u0103 reflectat\u0103, deoarece lumina care respinge \u00eenapoi se ridic\u0103 de jos \u00een sus \u0219i \u00eembrac\u0103 zece sfirot \u00een lumina puternic\u0103, numit\u0103 \u201ezece sfirot de lumin\u0103 direct\u0103\u201d. \u0218i din aceast\u0103 lumin\u0103 reflectat\u0103, s-au format noi kelims pentru \u00eembr\u0103c\u0103mintea luminii puternice, \u00een loc de Malchut, care a fost redus pentru a nu primi lumin\u0103. Iar esen\u021ba acestor noi kelim, numite \u201eTen Sfirot of Reflected Light\u201d, este explicat\u0103 \u00een \u201eIntroduction to the Science of Kabbalah\u201d, \u00een pp. 14-26, studia\u021bi-le cu aten\u021bie acolo.<\/p>\n\n\n\n

Rosh, toh, sof. pe, tabur, siyum raglin<\/h2>\n\n\n\n

6) \u0218i ca urmare a noului kelim de lumin\u0103 reflectat\u0103, \u00een fiecare parte sunt definite trei p\u0103r\u021bi, numite: Rosh, toh, sof. Dup\u0103 cum s-a dovedit, datorit\u0103 puterii ecranului care \u00eempiedic\u0103 trecerea luminii \u00een Malchut, a fost creat\u0103 o interac\u021biune \u0219oc (zivug de akaa) cu lumin\u0103 \u0219i zece sfirot de lumin\u0103 reflectat\u0103 au ie\u0219it, \u00eembr\u0103c\u00e2nd zece sefirot de lumin\u0103 direct\u0103, disponibile \u00een \u00eenalta societate. iar aceste zece sefirot de lumin\u0103 direct\u0103 \u0219i lumin\u0103 reflectat\u0103 se numesc sfirot Rosh. Cu toate acestea, aceste zece lumini reflectate care ies din ecran \u0219i mai sus \u0219i \u00eembrac\u0103 cele zece sefirot cu lumin\u0103 direct\u0103 nu sunt \u00eenc\u0103 Kelims adev\u0103ra\u021bi, deoarece numele \u201eCLI\u201d indic\u0103 grosimea din acesta, adic\u0103 puterea Cur\u021bii (Decan), care este disponibil\u0103 pe ecran, care \u00eempiedic\u0103 \u00eembr\u0103c\u0103mintea de lumin\u0103 \u00een Malchut.<\/p>\n\n\n\n

Exist\u0103 o regul\u0103 conform c\u0103reia puterea instan\u021bei ac\u021bioneaz\u0103 numai din locul de unde provine \u0219i este mai mic\u0103, \u0219i nu din locul instan\u021bei \u0219i mai sus. \u0218i datorit\u0103 faptului c\u0103 cele zece sefirot ale luminii reflectate au ie\u0219it din ecran \u0219i mai sus, puterea judec\u0103\u021bii \u00een lumina reflectat\u0103 nu se poate distinge \u0219i nu poate fi kli. Prin urmare, cele zece sefirot ale luminii reflectate se numesc \u201eRoche<\/strong>\u201d, ceea ce \u00eenseamn\u0103   este r\u0103d\u0103cina lui Kelim, nu Kelim \u00een sine. Prin urmare, Malchut, \u00een care a fost instalat ecranul pentru interac\u021biunea impactului, se nume\u0219te \u201ePE<\/strong>\u201e(Gura). Acest lucru indic\u0103 faptul c\u0103, la fel ca \u00een buzele materiale, literele sunt extrase prin interac\u021biunea de impact a celor cinci tipuri de articulare a gurii, deci \u00een pe&nbsp spiritual - exist\u0103 o interac\u021biune de \u0219oc \u00een ea pentru a extrage zece siroth de lumin\u0103 reflectat\u0103, reprezent\u00e2nd cele cinci propriet\u0103\u021bi. Kahab Tum, a\u0219a cum s-a explicat mai sus. Ei sunt cei care sunt Kelim pentru cele zece sfirot de lumin\u0103 direct\u0103, iar Kelim sunt numi\u021bi \u201elitere\u201d. A\u0219adar, cele zece sfirot rosh au fost dezv\u0103luite.<\/p>\n\n\n\n

7) \u0219i, prin urmare, au fost for\u021ba\u021bi s\u0103 aib\u0103 zece lumini directe \u0219i zece dintre luminile reflectate de pe ecran \u0219i dedesubt atunci c\u00e2nd devin zece sfirot de lumin\u0103 reflectat\u0103 ca proprietate a lui Kelim, care accept\u0103 \u0219i \u00eembrac\u0103 zece sfirot de lumin\u0103 direct\u0103, deoarece acest ecran este acum. Peste zece sefirotul luminii reflectate \u0219i, prin urmare, grosimea care se afl\u0103 \u00een el este de\u021binut\u0103 de zece sefirot de lumin\u0103 reflectat\u0103, \u00een urma c\u0103reia se formeaz\u0103 kelim. iar aceste zece sefirot, care sunt adev\u0103rate kelim, se numesc nume\u201dtoh<\/strong>\u00bb \u0219i\"Guf<\/strong>\u201d, adic\u0103 ei sunt esen\u021ba interioar\u0103, continuarea \u0219i baza acestui Partzuf, iar Malchut din acest \u201etoh\u201d se nume\u0219te \u201etabur<\/strong>\u201e(Baibat), din expresia \u201eburicul p\u0103m\u00e2ntului\u201d, care \u00eenseamn\u0103 centrul \u0219i mijlocul \u0219i indic\u0103 faptul c\u0103 Malchut de Toh  este Malchut central, din lumina reflectat\u0103 a c\u0103reia s-a format adev\u0103ratul Kelim Guf. Se poate spune \u0219i c\u0103 cuv\u00e2ntul \u201etabour\u201d  - din combina\u021bia literelor \u201etov-or\u201d (lumina este bun\u0103), pentru a ar\u0103ta c\u0103 p\u00e2n\u0103 \u00een acest loc lumina este \u201ebun\u0103\u201d deoarece este \u00eembr\u0103cat\u0103 \u00een kelim potrivit\u0103 pentru produc\u021bia sa. Deci, zece sfirot de tohs, la Tabura, sa dovedit.<\/p>\n\n\n\n

8) \u0218i astfel g\u0103sim dou\u0103 state \u00een Malchut Rosh:<\/p>\n\n\n\n

    \n
  • afirma \"termin\u00e2nd Malchut<\/strong>\u201d- Ecranul re\u021bine lumina mai \u00eenalt\u0103, \u00eempiedic\u00e2ndu-i rochia \u00een Kli Malchut;<\/li>\n\n\n\n
  • afirma \"Interating Malchut<\/strong>\u201d, deoarece dac\u0103 nu ar exista o interac\u021biune mai mare a luminii cu ecranul ca interac\u021biune de \u0219oc care ridic\u0103 lumina reflectat\u0103 pentru \u00eembr\u0103c\u0103mintea luminii mai \u00eenalte, nu ar exista kelim de recep\u021bie pentru lumin\u0103 ridicat\u0103 \u0219i nicio lumin\u0103 nu ar ap\u0103rea \u00een realitate, deoarece nu exist\u0103 lumin\u0103 f\u0103r\u0103 CLI.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

    \u0218i \u00een Malchut Rosh exist\u0103 aceste dou\u0103 st\u0103ri doar ca dou\u0103 r\u0103d\u0103cini, unde Malchut care se termin\u0103 Malchut este doar r\u0103d\u0103cina lui Malchut, care \u00eencheie aceast\u0103 etap\u0103. iar Malchut care interac\u021bioneaz\u0103 este r\u0103d\u0103cina luminii la Kelim.<\/p>\n\n\n\n

    Aceste dou\u0103 ac\u021biuni au ap\u0103rut \u0219i au avut loc \u00een Guf Partzuf.<\/p>\n\n\n\n

    De la PE la Tabour, Malchut care interac\u021bioneaz\u0103 \u00ee\u0219i arat\u0103 puterea, iar lumina mai \u00eenalt\u0103 ajunge la \u00eembr\u0103c\u0103mintea din Kelim.<\/p>\n\n\n\n

    iar din tabur si dedesubt  - Ending Malchut \u00ee\u0219i arat\u0103 puterea \u0219i scoate la iveal\u0103 zece sefirot din final, unde fiecare sefira iese doar \u00een str\u0103lucirea luminii reflectate, f\u0103r\u0103 lumin\u0103 puternic\u0103. \u0218i c\u00e2nd lumina ajunge la malchut-ul acestor 10 termina\u021bii Sefirot, \u00eentregul Partzuf se termin\u0103, deoarece acest Malchut este sf\u00e2r\u0219itul Malchut, care nu prime\u0219te nimic \u0219i, prin urmare, distribu\u021bia acestui Partzuf se termin\u0103 pe el. noi numim acest Malchut Malchut\"siyum raglin<\/strong>\u201e(Literal - sf\u00e2r\u0219itul picioarelor): \u00eentrerupe lumina \u0219i termin\u0103 Partzuf.<\/p>\n\n\n\n

    Aceste zece termina\u021bii ale sf\u00e2r\u0219itului, r\u0103sp\u00e2ndite de la tabur \u0219i dedesubt la siium raglin, se numesc zece sfirot\u201dSOF<\/strong>\u00bb (complet\u0103ri); Toate sunt p\u0103r\u021bi ale acestui sf\u00e2r\u0219it \u0219i sf\u00e2r\u0219it Malchut. \u0218i c\u00e2nd spunem c\u0103 au doar lumin\u0103 reflectat\u0103 \u00een ele, aceasta nu \u00eenseamn\u0103 c\u0103 nu exist\u0103 nimic din lumina direct\u0103 \u00een ele, ci \u00eenseamn\u0103 c\u0103 au \u0219i o u\u0219oar\u0103 str\u0103lucire de lumin\u0103 direct\u0103, ci doar sunt definite ca vak f\u0103r\u0103 rosh. Studiu \u00een pp. 50-53 \u00een \u201eIntroducere \u00een \u0219tiin\u021ba Cabalei\u201d.<\/p>\n\n\n\n

    cea\u021b\u0103<\/h2>\n\n\n\n

    9) P\u00e2n\u0103 acum am vorbit despre Partzufa din lume Adam Kadmon.<\/p>\n\n\n\n

    Cu toate acestea, \u00een p\u0103r\u021bile lumii Atzilut, un nou final a fost ad\u0103ugat \u00een cele zece sfirot de toh, unde Malchut de Toh, numit Tabur, s-a ridicat la Binu zece Sefirot de Toh \u0219i a format acolo sf\u00e2r\u0219itul zece sefirot de. acest pas toh. Acest final se nume\u0219te cea\u021b\u0103. \u0218i acolo se \u00eentindea Parsa. Adic\u0103, noul final format ca urmare a ascensiunii lui Malchut la Binu, la locul de cea\u021b\u0103, se nume\u0219te \u201eparsa\u201d. Dup\u0103 cum se spune: \u201eCerul care desparte apele superioare...\u201d, adic\u0103 Keter \u0219i Hochma, au plecat pe treptele Tokh, din Bina, Tiferet \u0219i Malchut, care au ie\u0219it din treapta a zece sfirot tokh \u0219i au devenit treapta de zece sefirot sof.<\/p>\n\n\n\n

    Drept urmare, zece sefirot tokh au fost \u00eemp\u0103r\u021bi\u021bi \u00een dou\u0103 etape. de la PE la cea\u021b\u0103  - este considerat\u0103 o proprietate a celor zece sfirot tokh, precum \u0219i azilut, precum \u0219i proprietatea gar  de-guf.<\/p>\n\n\n\n

    de la cea\u021b\u0103 \u0219i dedesubt, la tabura  - este considerat\u0103 o proprietate a celor zece sefirot sof, precum \u0219i a briya, precum \u0219i a vak f\u0103r\u0103 rosh, precum \u0219i a zece sfirot sof.<\/p>\n\n\n\n

    iar problema ridic\u0103rii lui Malchut la Binu \u0219i a noului final format la mijlocul fiec\u0103rui pas este studiat\u0103 \u00een continuare, \u00een paragrafe. 15 \u0219i 16.<\/p>\n\n\n\n

    raportul invers dintre kelim \u0219i lumini<\/h2>\n\n\n\n

    10) Exist\u0103 \u00eentotdeauna un raport invers de lumini \u0219i kelim. \u00eentruc\u00e2t ordinea \u00een Kelim este astfel \u00eenc\u00e2t cel mai mare din Partzuf se dezvolt\u0103 mai \u00eent\u00e2i. Mai \u00eent\u00e2i, Keter apare \u00een Partzuf, apoi \u00een Hochma, apoi Bina, apoi Tiferet \u0219i apoi Malchut. Prin urmare, numim Kelim Kahab Tum, adic\u0103 de sus \u00een jos, deoarece aceasta este ordinea apari\u021biei lor \u00een Partzuf.<\/p>\n\n\n\n

    \u0219i lumini  - Dimpotriv\u0103, din moment ce ordinea luminilor este de a\u0219a natur\u0103 \u00eenc\u00e2t la \u00eenceput cele inferioare intr\u0103 \u00een Partzuf: mai \u00eent\u00e2i lumina intr\u0103 \u00een Nefesh, apoi lumina este ruah, apoi lumina lui Neshama, apoi lumina lui Haya, apoi lumina echidului.<\/p>\n\n\n\n

    Prima este lumina lui Nefesh, care este lumina lui Malchut, cea mai mic\u0103 dintre toate luminile, iar la sf\u00e2r\u0219it intr\u0103 \u00een lumina echidului  cea mai mare dintre toate luminile. Prin urmare, numim \u00eentotdeauna Sveta numele Naranhai, adic\u0103 de jos \u00een sus, deoarece ordinea sosirii lor \u00een Partzuf este doar asta.<\/p>\n\n\n\n

    11) \u00cen consecin\u021b\u0103, atunci c\u00e2nd exist\u0103 un singur KLI \u00een Partzuf, care este \u00een mod necesar cel mai mare KLI, adic\u0103 Kether, care s-a dezvoltat la \u00eenceput, Partzuf nu include cea mai mare lumin\u0103 legat\u0103 de Keter. Echida, \u0219i cea mai mic\u0103 lumin\u0103 intr\u0103, iar lumina este nefesh \u0219i se \u00eembrac\u0103 \u00een klee kether. \u0219i c\u00e2nd dou\u0103 Kli Kli s-au dezvoltat \u00een Partzuf, care au fost cel mai mare Kelim  - Keter \u0219i Hochma, intr\u0103 \u0219i lumina lui Ruach. \u0218i apoi lumina lui Nefesh de la Klee Kether la Kli Hochma coboar\u0103, iar lumina lui Ruach \u00eel pune pe Klee Kether. \u0219i ca urmare, c\u00e2nd al treilea klee s-a dezvoltat \u00een Partzuf  - Kli Bin, Lumina Nefesh intr\u0103 \u00een Partzuf, iar apoi Lumina Nefeshului de la Kli Hochma la Kli Bin coboar\u0103, Lumina lui Ruach p\u0103r\u0103se\u0219te Kli Keter \u0219i intr\u0103 \u00een Kli Hochma, iar lumina lui Neshama se \u00eembrac\u0103 \u00een Kli Kether. iar c\u00e2nd al patrulea CLI s-a dezvoltat \u00een Partzuf  - Kli Tiferet, intr\u0103 \u00een lumina partzuf a Haya, iar apoi \u00een lumina Klee tiferet a lui Kli bin, lumina ruach  - \u00cen Kli Bina, lumina intr\u0103 \u00een Neshama  - \u00cen Kli Bin \u0219i lumina Haya  - \u00cen Klee Kether. iar c\u00e2nd al cincilea Kli s-a dezvoltat \u00een Partzuf - Kli Malchut, atunci toate luminile intr\u0103 \u00een kelim-ul lor corespunz\u0103tor. De atunci lumina echidului este atras\u0103 de Partzufu, iar lumina lui Nefesh coboar\u0103 de la Kli Tiferet la Kli Malchut, lumina lui Ruach coboar\u0103 din Kli bin \u0219i intr\u0103 \u00een Kli Tiferet, lumina lui Neshama coboar\u0103 din Kli Hochma \u0219i intr\u0103 \u00een Kli Bina, \u0219i sau Echida intr\u0103 \u0219i \u00eel \u00eembrac\u0103 pe Klee Kether.<\/p>\n\n\n\n

    12) \u0218i a\u0219a vede\u021bi c\u0103 p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd toate cele cinci Kelim Kahab Tum din Partzuf s-au dezvoltat, luminile sunt \u00een locuri care nu le corespund. \u00cen plus, ele sunt \u00een raportul opus: la urma urmei, dac\u0103 Kli Malchut, cel mai mic Kli, lipse\u0219te \u00een Partzuf, atunci lumina Echid  - Cea mai mare dintre lumini va lipsi. \u0218i dac\u0103 cele dou\u0103 Kelim inferioare, Tiferet \u0219i Malchut lipsesc, atunci vor lipsi dou\u0103 lumini mai \u00eenalte, Echida \u0219i Haya. \u0218i dac\u0103 cele trei Kelim inferioare vor lipsi, Bin, Tiferet \u0219i Malchut, atunci vor lipsi trei lumini mai \u00eenalte. \u2013 Neshama, Haya, Echida \u0219i a\u0219a mai departe. La urma urmei, p\u00e2n\u0103 la toate cele cinci kelim, kahab tum, \u00een partzuf, exist\u0103 un raport invers de kelim \u0219i lumini: dac\u0103 o lumin\u0103 \u0219i una cli  - Luminile vor lipsi cea mai mare lumin\u0103, lumin\u0103 de echida \u0219i, dimpotriv\u0103, \u00een Kelim, vor lipsi cel mai mic Kli, Kli Malchut \u0219i a\u0219a mai departe.<\/p>\n\n\n\n

    13) De aici ve\u021bi \u00een\u021belege c\u0103 atunci c\u00e2nd spunem c\u0103 atunci c\u00e2nd Malchut a urcat la Bin, treapta de sub Hochma s-a \u00eencheiat, drept urmare au fost doi domni, Keter \u0219i Hochma \u0219i Bina, Tiferet \u0219i Malchut, acest pas a fost eliminat, cobor\u00e2nd din aceast\u0103 etap\u0103. (A\u0219a cum este descris mai jos, \u00een paragraful 17). Dar aceasta se spune doar din partea lui Kelim, dar din partea luminii, dimpotriv\u0103, lumina lui Nefesh, Ruach a r\u0103mas pe aceast\u0103 scen\u0103, iar luminile lui Neshama, Haya, Echida au p\u0103r\u0103sit treapta.<\/p>\n\n\n\n

    14) \u0218i, \u00een acela\u0219i timp, \u00een\u021belege\u021bi ce se spune uneori \u00een Zoar c\u0103, atunci c\u00e2nd Malchut a urcat la Binah, cinci litere ale numelui Elokim au fost \u00eemp\u0103r\u021bite dup\u0103 cum urmeaz\u0103: dou\u0103 litere Mi<\/strong> au r\u0103mas pe trepte \u0219i trei litere el<\/strong> St\u00e2nga, \u00eendep\u0103rt\u00e2ndu-se de aceast\u0103 etap\u0103 (a\u0219a cum este descris\u0103 \u00een \u201ePrefa\u021ba C\u0103r\u021bii lui Zohar\u201d, p.20). \u0218i uneori se spune \u00een Zohar, dimpotriv\u0103, c\u0103 atunci c\u00e2nd \u00eel ridici pe Malchut la Binah, exist\u0103 dou\u0103 litere el<\/strong> pe trepte \u0219i trei litere Kim<\/strong> Au plecat, cobor\u00e2nd din aceast\u0103 etap\u0103 (a\u0219a cum este descris \u00een Zohar, \u201eBereyishit-1\u201d, p.59).<\/p>\n\n\n\n

    Faptul este c\u0103 cinci litere Elokim sunt cinci sefirot kahab tum, sau cinci lumini ale lui Naranhai, iar c\u00e2nd Malchut urc\u0103 spre Binah, din partea lui Kelim a r\u0103mas pe treptele lui Keter \u0219i Hochma, sau dou\u0103 litere. el<\/strong>\u0219i trei litere Kim<\/strong> Am cobor\u00e2t din acest pas. Cu toate acestea, din partea luminii, este adev\u0103rat opusul: cele dou\u0103 litere inferioare Mi<\/strong>, indic\u00e2nd cele dou\u0103 lumini inferioare ale lui Nefesh, Ruach, au r\u0103mas pe trepte, iar cele trei litere superioare el<\/strong>, desemn\u00e2nd Echida, Haya, Neshama, st\u00e2nga, \u00eendep\u0103rt\u00e2ndu-se de acest pas.<\/p>\n\n\n\n

    Prin urmare, prefa\u021ba C\u0103r\u021bii lui Zohar se refer\u0103 la cele cinci lumini Naranhai, care sunt indicate prin cinci litere Elokim \u0219i, prin urmare, se spune c\u0103 Mi<\/strong> st\u00e2nga, un el<\/strong> Am p\u0103r\u0103sit treapta. iar \u00een Zohar \u201ebereishit\u201d este vorba despre cinci Kelim Kahab tum, care sunt indicate prin cinci litere Elokim \u0219i, prin urmare, se spune contrariul, c\u0103 el<\/strong> au r\u0103mas pe trepte \u0219i trei litere Kim<\/strong> Am p\u0103r\u0103sit acest pas. \u0218i este necesar s\u0103 ne amintim aceste lucruri \u0219i s\u0103 g\u00e2ndim \u00een orice loc, fie c\u0103 este vorba despre lumini sau kelim. \u0218i \u00een acest fel se vor rezolva multe contradic\u021bii exagerate.<\/p>\n\n\n\n

    Rising Malchut la Binu<\/h2>\n\n\n\n

    15) Este necesar s\u0103 \u00een\u021belegem pe deplin \u201edulcerea lui Malchut \u00een Bina\u201d, care este r\u0103d\u0103cina \u00eentregii \u0219tiin\u021be. Deoarece Malchut este o proprietate a judec\u0103\u021bii \u00een care lumea nu poate exista, de aceea a fost ridicat\u0103 de creatorul s\u0103u \u00een co\u0219ul Sfira, care este o proprietate a milei. \u0218i acest lucru a fost subliniat de \u00een\u021belep\u021bii din cele de mai sus: \u201e\u00cen primul r\u00e2nd, el s-a \u00een\u0103l\u021bat \u00een ideea de a crea lumea ca proprietate a judec\u0103\u021bii, \u0219i anume, \u00een Malchut, care este o proprietate a judec\u0103\u021bii, a v\u0103zut c\u0103 lumea nu poate exista, a precedat proprietatea milostivirii \u0219i a combinat-o cu instan\u021ba de proprietate\u201d (\u201esclav Bereishit\u201d,<\/em> p.12). Adic\u0103, prin ascensiunea lui Malchut la Binu, Malchut prime\u0219te forma lui Bina, propriet\u0103\u021bile milei, iar apoi Malchut controleaz\u0103 lumea \u00een proprietatea lui Mercy.<\/p>\n\n\n\n

    Acest Malchut \u00een Binu are loc \u00een fiecare etap\u0103, de la \u00eenceputul Lumii Atzilut p\u00e2n\u0103 la sf\u00e2r\u0219itul lumii Asiei, deoarece nu avem un pas \u00een care s\u0103 nu existe zece Sfirot Kahab Hagat Nehim \u0219i Malchut, situate pe fiecare. pa\u0219i, s-au ridicat la Bina din acela\u0219i pas \u0219i au primit \u00eendulcire acolo.<\/p>\n\n\n\n

    \u00eemp\u0103r\u021birea fiec\u0103rei etape \u00een dou\u0103<\/h2>\n\n\n\n

    16) Se \u0219tie c\u0103 conceptul de \u201eMalchut completeaz\u0103 fiecare Sphira \u0219i fiecare pas\u201d \u00eenseamn\u0103 c\u0103 Malchut \u00eempiedic\u0103 r\u0103sp\u00e2ndirea luminii \u00een interiorul s\u0103u, ceea ce se datoreaz\u0103 contrac\u021biei care a avut loc pentru a nu primi cea mai mare lumin\u0103. Prin urmare, lumina din fiecare etap\u0103 este \u00eentins\u0103 doar p\u00e2n\u0103 la Malchut, iar c\u00e2nd ajunge la ecranul situat \u00een Malchut, se termin\u0103. Apoi, interac\u021biunea impactului (Zivug de Akaa) cu lumina (a\u0219a cum este descris\u0103 \u00een \u201eIntroducerea \u00een \u0219tiin\u021ba Cabalei\u201d, paragraful 14) are loc pe ecran \u0219i, din moment ce treptele Malchut s-au ridicat la co\u0219ul aceleia\u0219i etape, prin urmare, Malchut a pus cap\u0103t luminii din Locul unde s-a ridicat, adic\u0103 \u00een mijlocul Binei. iar jum\u0103tate din Bina, Tiferet \u0219i Malchut, situate sub Malchut, au p\u0103r\u0103sit aceast\u0103 etap\u0103 \u0219i au format o alt\u0103 etap\u0103. Astfel, ca urmare a urc\u0103rii lui Malchut la Binu, fiecare pas \u00eemp\u0103r\u021bit \u00een dou\u0103: Kether, Hochma \u0219i jum\u0103tate din co\u0219urile de deasupra Malchut au r\u0103mas pe trepte, iar jum\u0103tate din co\u0219, Tiferet (inclusiv Hagat Nehi) \u0219i Malchut au p\u0103r\u0103sit aceast\u0103 treapt\u0103 \u0219i s-au format. un pas sub el. Acest final pe care Malchut s-a format \u00een mijlocul binei se nume\u0219te parsa. \u0218i aminti\u021bi-v\u0103 c\u0103.<\/p>\n\n\n\n

    17) Trebuie s\u0103 existe cinci lumini pe fiecare etap\u0103 numite Ehida, Haya, Neshama, Ruach \u0219i Nefesh \u00eembr\u0103cate \u00een cinci Kelim, numite Keter, Hohma, Bin, Typhereth (inclusiv Hagat Nehi) \u0219i Malchut. \u0218i din moment ce ascensiunea lui Malchut la Binu a fost doar dou\u0103 Klis complete, Kether \u0219i Hochma, dar trei Kli, Bina, Tiferet \u0219i Malchut, au mai r\u0103mas doar dou\u0103 lumini din lumini, Nefesh, Ruach, \u00eembr\u0103cat \u00een dou\u0103 Kli, Kether \u0219i Hochma \u0219i cele trei lumini, Neshama, Haya, Echida, sunt absente \u00een ea, deoarece nu exist\u0103 Kelim pentru ca ei s\u0103 se \u00eembrace \u00een ele. \u00cen consecin\u021b\u0103, aceast\u0103 etap\u0103 lipse\u0219te primele trei sefirot, deoarece, din cauza ascensiunii lui Malchut la Binu, etapa a fost rupt\u0103 \u00een dou\u0103 jum\u0103t\u0103\u021bi c\u00e2nd o jum\u0103tate a r\u0103mas pe trepte, iar acesta este Kether \u0219i Hochma \u0219i Light Nefesh, Ruach \u0219i cel\u0103lalt al lui Kether, iar acesta este Kether. Jum\u0103tate din ea a provenit din acest pas, iar acestea sunt Kelim Bina, Tiferet \u0219i Malchut \u0219i Sveta Neshama, Haya, Echida. Prin urmare, este indicat\u0103 ascensiunea lui Malchut \u00een binu sub forma unei scrisori yud<\/strong>, care a intrat\"Sau<\/strong>\u201e(lumina) acestei etape \u0219i \u201esau\u201d transformat\u0103 \u00een \u201eavir<\/strong>\u00bb (aer). Pentru c\u0103, ca urmare a ascensiunii lui Malchut la Binu, lumina a trei dintre primul s\u0103u Sefirot a pierdut aceast\u0103 etap\u0103 \u0219i a r\u0103mas la acest nivel Ruach \u0219i Nefesh, numite \u201eavir<\/strong>\u201e(a\u0219a cum este scris \u00een \u201eBereyishit-1\u201d, p.32). \u0218i acest concept este, de asemenea, exprimat \u00een cinci litere ale numelui Elokim<\/strong>care a \u00eemp\u0103rt\u0103\u0219it \u00een dou\u0103: Mi<\/strong> el<\/strong>; Dou\u0103 litere Mi<\/strong> Ei indic\u0103 cele dou\u0103 lumini ale lui Ruah, Nefesh, \u00eembr\u0103cate \u00een dou\u0103 Klee, Keter, Hochma, r\u0103mase pe trepte. \u0219i trei litere el<\/strong> Ele indic\u0103 cele trei binuri CLI, Tiferet \u0219i Malchut, care au p\u0103r\u0103sit treapta, a\u0219a cum am men\u021bionat mai sus.<\/p>\n\n\n\n

    \u00centoarcerea lui Malchut de la Bina la locul lui<\/h2>\n\n\n\n

    18) Cu toate acestea, datorit\u0103 ascensiunii lui Mei Nuquin (omul) prin Tora \u0219i rug\u0103ciunii de jos, cea mai \u00eenalt\u0103 str\u0103lucire a lui Hochma \u0219i Bina de-Ak este atras\u0103, ceea ce duce la Malchut din co\u0219 \u0219i \u00eel coboar\u0103 \u00een locul s\u0103u (a\u0219a cum este descris \u00een capitol. \u201eWa-Ikael\u201d, p.41). \u0218i apoi ace\u0219ti trei Kli, Bina, Tiferet \u0219i Malchut, care p\u0103r\u0103siser\u0103 anterior scena, din cauza intr\u0103rii yud<\/strong>, adic\u0103 Malchut, \u00een \"Sau<\/strong>\u00bb Acest pas, care a format cap\u0103tul treptei sub hochma, \u0219i \u201esau\u201d s-a transformat \u00een \u201eavir<\/strong>\u201e. \u0218i acum, c\u00e2nd Malchut a cobor\u00e2t de acolo \u0219i yud<\/strong> a iesit din \"avir<\/strong>\u201d, Kelim se \u00eentorc la nivelul lor \u0219i, din nou, sunt cinci Kelim pe aceast\u0103 scen\u0103. \u0218i din moment ce sunt cinci Kelim, toate cele cinci lumini ale Echida, Haya, Neshama, Ruach, Nefesh \u0219i din nou sunt \u00eembr\u0103cate \u00een eleavir<\/strong>\u00bb devine \"Sau<\/strong>\u201d, deoarece nivelul de gar a revenit \u00een aceast\u0103 etap\u0103, primele trei sefirot, care se numesc \u201eSau<\/strong>\u201e.<\/p>\n\n\n\n

    Time Cut \u0219i Gadlut Time<\/h2>\n\n\n\n

    19) Astfel, s-a dovedit c\u0103, din cauza ascensiunii lui Malchut la Binu, au existat de dou\u0103 ori \u00een fiecare etap\u0103: momentul t\u0103ierii (starea mic\u0103) \u0219i momentul gadlutului (starea mare). C\u0103ci odat\u0103 cu ascensiunea lui Malchut \u00een Binu, ea \u00eencheie pasul acolo sub Hochma, iar Bina, Tiferet \u0219i Malchut ies din acest pas \u0219i stau pe treapta de sub ea. Prin urmare, pe scen\u0103 au r\u0103mas doar Keter-Hochma de-Kelim \u0219i Ruach-Nefesh Svetov \u0219i nu exist\u0103 nici un gar. iar acest timp este t\u0103iat (a\u0219a cum se consider\u0103 \u00een paragraful 17). Dar dup\u0103 ce cei de jos \u00eel ridic\u0103 pe Mei Nuquin \u0219i atrag str\u0103lucirea din Hochma de-Ak a lui Bina, sco\u021b\u00e2ndu-l pe Malchut din Bina, apoi aceste trei Kelim, Bin \u0219i Tum care au c\u0103zut la un pas sub ea se ridic\u0103 din nou de acolo p\u00e2n\u0103 la nivelul t\u0103u, ca la \u00eenceput. \u0218i din moment ce exist\u0103 deja cinci kelim kahab tum pe trepte, cinci lumini sunt din nou \u00eembr\u0103cate \u00een ele: nefesh-ruah-neshama-haya-ehida (a\u0219a cum se consider\u0103 \u00een paragraful 18). \u0218i acesta este timpul pa\u0219ilor Gadluta. (Am explicat deja aceste lucruri \u00een detaliu \u00een prefa\u021ba C\u0103r\u021bii Zohar, p.20, \u0219i \u00een comentariile \u201eSulam\u201d, din cuvintele \u201eformat \u00een ea\u201d, \u0219i este indicat s\u0103 o studiem acolo). Astfel, s-a dovedit c\u0103 din cauza c\u0103derii co\u0219ului \u0219i a tumului treptei de sub acesta, aceast\u0103 treapt\u0103 este situat\u0103 \u00een Katnuth, \u00een absen\u021ba gar. \u0218i datorit\u0103 \u00eentoarcerii lui Bina \u0219i Tum la treapt\u0103, acest pas este situat \u00een Gadlut, adic\u0103 \u00een umplerea GAR.<\/p>\n\n\n\n

    cum se ridic\u0103 cel de jos la mai sus<\/h2>\n\n\n\n

    20) \u0218i \u00een acest concept de ascensiune a lui Malchut \u00een Binu, o conexiune \u0219i oportunitatea pentru fiecare inferior de a se ridica la nivelul lor mai sus. C\u0103ci exist\u0103 o regul\u0103 conform c\u0103reia cel mai \u00eenalt, care coboar\u0103 spre cel de jos, devine ca el \u00eensu\u0219i. \u0218i, de asemenea: cel de jos, ridic\u00e2ndu-se spre sus, devine ca El. \u0218i, prin urmare, \u00een starea de rulare a treptelor, adic\u0103 \u00een momentul \u00een care ascensiunea lui Malchut se termin\u0103 cu bin, ea aduce bina \u0219i tum de la acest pas p\u00e2n\u0103 la pasul de sub el, iar apoi aceste containere \u0219i tum devin un pas cu pas sub el. C\u0103ci cel mai \u00eenalt, cobor\u00e2nd spre cel de jos, devine ca el \u00eensu\u0219i. Prin urmare, \u00een starea de Gadluth, treptele, adic\u0103 \u00een momentul \u00een care Malchut p\u0103r\u0103se\u0219te din nou co\u0219ul de gunoi, \u00eentorc\u00e2ndu-se la locul lui, iar Bina \u0219i tumul, care au c\u0103zut din co\u0219, se \u00eentorc la treapta lor, apoi fac \u0219i pasul de jos cu ei, \u00een care se aflau \u00een timpul c\u0103derii lor. C\u0103ci, din moment ce au devenit deja un pas \u00eempreun\u0103 cu Nijni \u00een timpul c\u0103derii lor \u0219i s-au \u00eembinat cu ea ca unul, ei o iau cu ei \u0219i \u00een timpul revenirii la treapt\u0103 \u0219i ridic\u0103 treapta de jos la pasul cel mai \u00eenalt. \u0218i conform regulii, c\u0103 cel de jos, ridic\u00e2ndu-se la locul celui mai \u00eenalt, devine ca El, devine acum treapta inferioar\u0103 a celor care primesc toate luminile \u0219i mokhin, care se afl\u0103 \u00een stadiul cel mai \u00eenalt. Astfel, s-a dovedit c\u0103 ascensiunea lui Malchut \u00een Binah duce la o astfel de leg\u0103tur\u0103 \u00eentre pa\u0219ii \u00eenc\u00e2t fiecare pas se poate ridica la stadiul de deasupra acestuia. \u0218i \u00een plus, chiar \u0219i treapta cea mai de jos se va putea ridica la cel mai \u00eenalt nivel datorit\u0103 conexiunii care s-a format ca urmare a c\u0103derii recipientului \u0219i a tumului fiec\u0103rei trepte la un pas sub acesta. (A\u0219a cum se explic\u0103 \u00een comentariul \u201eSulam\u201d al capului \u201eWawaikkhel\u201d, p. 41, din cuvintele \u201ecum se spune\u201d, vezi acolo).<\/p>\n\n\n\n

    Katnut \u0219i Gadlut Ishsuta \u0219i Zone<\/h2>\n\n\n\n

    21) \u0218i dup\u0103 conceptul de a-l ridica pe Malchut la Binu \u00een termeni generali, adic\u0103 av\u00e2nd loc \u00een toate etapele celor Patru Lumi ale Abeei, s-a dezv\u0103luit c\u0103 acum vom afla acelea\u0219i lucruri \u00eentr-un caz particular. Lua\u021bi, de exemplu, doi pa\u0219i, numi\u021bi Yishsut \u0219i zonele situate \u00een lumea Azilut. C\u00e2nd, din cauza ascensiunii Malchut de-ishsut \u00een Binu de-ishsut \u00een statul Katnuta, trei sfirs, bina \u0219i tum de-ishsut au ie\u0219it \u0219i au c\u0103zut pe o treapt\u0103 sub zonele Ishsut, adic\u0103. iar aceste bina \u0219i tum s-au contopit cu stadiul zonelor \u00een timpul c\u0103derii lor. Prin urmare, c\u00e2nd a venit timpul pentru Gadlut, c\u00e2nd Malchut a ie\u0219it din nou din Bina de-Ishsut, (\u00eentorc\u00e2ndu-se) la locul ei, datorit\u0103 c\u0103rora bina \u0219i tum de-ishsut din c\u0103derea lor, urc\u00e2nd un pas, s-au ridicat \u0219i ei cu ei, din cauza faptul c\u0103 au fost \u00eembinate cu ei \u00een timpul decup\u0103rii la momentul c\u0103derii lor. Astfel, zonele au ajuns, de asemenea, la stadiul de Ishsut \u0219i primesc, de asemenea, acelea\u0219i str\u0103luciri \u0219i Mokhin, pa\u0219i demni ai lui Ishsut.<\/p>\n\n\n\n

    Dac\u0103 nu ar fi ascensiunea lui Malchut la Binah, zonele nu ar fi devenit demne de Mokhin<\/h2>\n\n\n\n

    22) \u0218i este necesar s\u0103 \u0219tim aici c\u0103 zonele \u00een sine sunt nedemne s\u0103-l primeasc\u0103 pe Mohin. \u00eentruc\u00e2t sursa zonelor apar\u021bine propriet\u0103\u021bii De-Ak (a se vedea mai sus, paragraful 17), unde propriet\u0103\u021bile Cur\u021bii Malchut domin\u0103 atunci c\u00e2nd puterea de contrac\u021bie prevaleaz\u0103 asupra acesteia \u0219i este nedemn\u0103 s\u0103 ob\u021bin\u0103 lumin\u0103 mai mare. Dar acum, c\u00e2nd Bina \u0219i Tum Ishsuta au ridicat zonele p\u00e2n\u0103 la treapta Ishsut, ei au devenit zone ca o treapt\u0103 a Ishsut \u0219i pot primi lumin\u0103 mai mare a\u0219a cum o fac ei.<\/p>\n\n\n\n

    23) \u0218i acum devine clar ce spun \u00een\u021belep\u021bii: \u201eLa \u00eenceput, el s-a ridicat \u00een planul de a crea pace \u00een proprietatea judec\u0103\u021bii\u201d  Adic\u0103 \u00een Malchut prima abreviere, care este o proprietate a instan\u021bei. Iar conceptul de \u201elume\u201d are sensul de \u201ezone atsilut\u201d, numit \u201elume\u201d, precum \u0219i sensul \u201eaceast\u0103 lume\u201d, care prime\u0219te din zonele azilut, deoarece tot ceea ce este primit \u00een zonele azilut poate fi ob\u021binut de oameni din aceast\u0103 lume \u0219i orice care nu se prime\u0219te \u00een zonele care nu primesc \u00een \u201eaceast\u0103 lume\u201d, pentru c\u0103 nu putem primi deasupra stadiului zonelor. \u0218i, prin urmare, din moment ce r\u0103d\u0103cina zonelor se afl\u0103 sub tabura de-ak, unde propriet\u0103\u021bile judec\u0103\u021bii Malchut domin\u0103, ele nu pot primi lumin\u0103 mai mare \u0219i nu pot exista din cauza abrevierei \u00een Malchut, care predomin\u0103 asupra lor. Mai mult, \u201eaceast\u0103 lume\u201d \u2013 nu poate exista. \u0218i a\u0219a se spune: \u201eAm v\u0103zut c\u0103 lumea nu poate exista.\u201d \u2014 a precedat proprietatea Mercy \u0219i a combinat-o cu proprietatea Cur\u021bii\u201d  - adic\u0103 a ridicat Malchut \u00een fiecare etap\u0103, care este proprietatea Cur\u021bii, la co\u0219ul acestei etape, care este o proprietatea milei. Astfel, Malchut Ishsut s-a ridicat la Binu Ishsut, ca urmare a c\u0103reia Bina \u0219i Tum de-Ishsut au c\u0103zut cu un pas mai jos, adic\u0103 zone, fuzion\u00e2ndu-se cu ele. Prin urmare, \u00een timpul Gadlut, c\u00e2nd Malchut coboar\u0103 din Bin of Yishsut din nou \u0219i trei Kelim, Bin \u0219i Tum de-Ishsut se \u00eentorc la locul lor \u00een Ishsut, ca la \u00eenceput, apoi iau cu ei \u0219i zonele care s-au contopit cu ei \u0219i le ridic\u0103 la stadiul de Ishsut. \u0218i zonele au devenit Ca o etap\u0103 a lui Ishsut, adic\u0103 au \u00eenceput s\u0103 primeasc\u0103 lumin\u0103 mai \u00eenalt\u0103, ca Ishsut (dup\u0103 cum s-a explicat mai sus, paragraful 21). \u0218i astfel Ishsuta prime\u0219te cea mai \u00eenalt\u0103 lumin\u0103, trec\u00e2nd \u00een \u201eaceast\u0103 lume\u201d, iar acum lumea poate exista. Dar dac\u0103 nu ar fi combinarea propriet\u0103\u021bii Curtea cu proprietatea lui Mercy, adic\u0103 dac\u0103 Malchut Ishsuta nu s-ar fi ridicat la Binu Ishsut, atunci Bina nu ar fi c\u0103zut \u0219i nu ar fi c\u0103zut \u00een zone \u0219i nu ar fi existat nicio modalitate de a se ridica \u00een zonele din Yshsut \u0219i Atunci ei nu ar putea primi cea mai \u00eenalt\u0103 lumin\u0103 pentru lume \u0219i lumea nu ar putea exista. Astfel, am aflat conceptul de ridicare a lui Malchut \u00een Binu.<\/p>\n\n\n\n

    Corectarea liniei<\/h2>\n\n\n\n

    24) \u00cen primele trei partzufuri ale lumii, Adam Kadmon, numit Galgalta, AB, Sag, Sfirot, erau localiza\u021bi unul sub cel\u0103lalt, \u00eentr-o linie. \u00cen lume, Nekudim, \u00eembr\u0103c\u00e2nd lumea Adam Kadmon din Tabur \u0219i mai jos, a fost corectat \u00een cei trei din primul lor Sefirot (GAR), dar nu \u0219i \u00een cele \u0219apte sefirot inferioare. \u0218i \u00een lumea Atzilut a existat \u0219i o corectare a liniilor din cele \u0219apte sefirot inferioare.<\/p>\n\n\n\n

    Dou\u0103 caracteristici \u00een corectarea liniilor<\/h2>\n\n\n\n

    25) Semnifica\u021bia a ceea ce s-a spus este c\u0103 corectarea liniilor, care s-a format \u00een Ten Sefirot, s-a datorat ascensiunii lui Malchut \u00een Binah, care a devenit o nuclee pentru o glum\u0103. \u0218i din aceast\u0103 cauz\u0103, \u00een aceste zece sefirot s-au format dou\u0103 laturi, deoarece Malchut, care a fost amestecat \u00een fiecare Sefira, a devenit partea st\u00e2ng\u0103 a acestui Sefira. iar esen\u021ba Sephirei \u00een sine este considerat\u0103 linia dreapt\u0103 \u00een aceast\u0103 Sefira, iar linia din st\u00e2nga a adus un defect la linia dreapt\u0103. \u0218i apoi a fost interac\u021biunea (zivug) a luminii puternice cu ecranul de restric\u021bii (dinim) \u00een acest Malchut, iar stadiul hasadim, care s-a format ca urmare a interac\u021biunii \u0219oc (zivuga de akaa) a luminii puternice cu ecranul acestui malchut, a devenit Linia de mijloc, unind \u0219i egal\u00e2nd dou\u0103 linii una cu cealalt\u0103, deoarece, dac\u0103 nu pentru limitarea \u00een Malchut, nu ar exista o interac\u021biune \u0219oc \u0219i nu ar exista hasadim numeroase. Prin urmare, Malchut - linia st\u00e2ng\u0103 \u2013 a devenit la fel de important\u0103 ca esen\u021ba liniei sefira - dreapta. Se \u0219tie c\u0103 \u00eenceputul acestei corec\u021bii, ascensiunea lui Malchut la Binu, a avut loc \u00een lumea lui Nekudim, care a ap\u0103rut dup\u0103 Partzuf din saga lumii Adam Kadmon \u0219i, prin urmare, corectarea celor trei r\u00e2nduri \u00eencepe \u0219i cu lumea Nekudim, pentru c\u0103 depinde pe de alta. \u00cen timp ce \u00een primele trei dintre primele partzufuri, AB \u0219i saga ale lui Galgalt care au precedat lumea lui Nekudim, nu a existat nicio corec\u021bie sub forma ascensiunii lui Malchut la Bin \u0219i, prin urmare, nu au existat trei r\u00e2nduri, dar nu a existat o singur\u0103 linie.<\/p>\n\n\n\n

    26) Toate acestea se pot \u00eent\u00e2mpla numai \u00een garnul lumii lui Nekudim, care sunt garni, \u00een care hassadim  Ace\u0219tia sunt primii trei sefiri, deoarece lumina lui Hasadim este propria lor esen\u021b\u0103, pentru c\u0103 nu accept\u0103 niciodat\u0103 lumina lui Hochma. \u0218i astfel nivelul de hassadim, care a fost lansat pe acest ecran, Malchut, este suficient pentru a conecta cele dou\u0103 linii, la dreapta \u0219i la st\u00e2nga, una cu cealalt\u0103, \u0219i pentru a readuce gar-ul acestui sefirot. \u00cen timp ce \u00een cele \u0219apte sefirot inferioare ale lumii Nekudim, care sunt o proprietate a lui Zeir Anpina, a c\u0103rei baz\u0103 este str\u0103lucirea lui Hochma \u00een Hasadim, este nevoie de Hochma. Dar, din moment ce Malchut este amestecat \u00een tot Sfirot, ei nu pot primi o glum\u0103 \u0219i sunt \u00eentr-o stare de lips\u0103 \u0219i defect tot timpul p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd str\u0103lucesc \u00een ei. \u0218i, prin urmare, nivelul Hassadim, care a ap\u0103rut pe ecran, Malchut, nu \u00eei ajut\u0103 s\u0103 egalizeze cele dou\u0103 linii, dreapta \u0219i st\u00e2nga, una cu cealalt\u0103, deoarece restric\u021biile din linia din st\u00e2nga, care sunt restric\u021biile lui Malchut, care s-au ridicat la Bina, aduc un defect la linia dreapt\u0103, care sunt restric\u021biile lui Malchut, care s-a ridicat la Bina. \u0219i str\u00e2nge lumina din ea. Astfel, corectarea liniilor din GAR nu ajut\u0103 la corectarea celor dou\u0103 linii, la dreapta \u0219i la st\u00e2nga, disponibile \u00een HAC, deoarece VAK din toate sefirots sunt rezultatul includerii acolo pentru \u0219i tot timpul, de\u0219i el nu are o str\u0103lucire de hochma, el se afl\u0103 \u00eentr-o. stare de deficien\u021b\u0103 \u0219i defect.<\/p>\n\n\n\n

    corectarea liniilor \u00een cele \u0219apte sefirot inferioare \u0219i \u00een yishsut<\/h2>\n\n\n\n

    27) Prin urmare, prima corec\u021bie care este necesar\u0103 pentru cei \u0219apte sefirot inferiori \u2013 s\u0103 \u00eenceap\u0103 s\u0103 elimine restric\u021biile din Malchut, care a fost amestecat \u00een Sefirot, adic\u0103 doar pentru a continua str\u0103lucirea glumelor \u0219i pubele lumii Adam Kadmon. cobor\u00e2ndu-l pe Malchut din Bina \u0219i readucerea lui la locul s\u0103u. si apoi trei cli  - Bina, Tiferet \u0219i Malchut se \u00eentorc la aceast\u0103 Sefira \u0219i devin linia st\u00e2ng\u0103, iar Kether \u0219i Hochma, care sunt \u00eenc\u0103 acolo, au devenit linia dreapt\u0103. \u0218i din moment ce pasul a fost completat la cinci Kelim Kahab Tum, toate cele cinci lumini ale lui Naranhai revin la el, iar lumina Hochma a revenit la acest pas, iar linia de mijloc poate acum conecta dou\u0103 linii una cu cealalt\u0103 \u0219i completeaz\u0103 acest pas cu toate corec\u021biile IT.<\/p>\n\n\n\n

    28) iar a doua corec\u021bie este de a spori pars, care este puterea sf\u00e2r\u0219itului lui Malchut care s-a ridicat \u00een bin, astfel \u00eenc\u00e2t acest parsa nu este niciodat\u0103 anulat. \u0218i chiar \u0219i \u00een momentul \u00een care Malchut coboar\u0103 din Bina, puterea sf\u00e2r\u0219itului s\u0103u \u00een locul lui Bina r\u0103m\u00e2ne. iar Bina, Tiferet \u0219i Malchut, unindu-se treptele, trebuie s\u0103 se ridice deasupra parsei \u0219i s\u0103 se al\u0103ture treptelor de acolo. Dar, fiind la parter, sub Parsa, ei nu se pot al\u0103tura acestei etape, \u00een ciuda faptului c\u0103 Malchut a cobor\u00e2t deja de acolo, deoarece puterea ei de sf\u00e2r\u0219it a r\u0103mas aceea\u0219i dup\u0103 ce a cobor\u00e2t de acolo.<\/p>\n\n\n\n

    29) \u0218i c\u00e2nd Bina, Tiferet \u0219i Malchut se ridic\u0103 deasupra parsei \u0219i se unesc cu treptele, ei nu devin acela\u0219i pas cu doi Kelim, Keter \u0219i Hochma, deoarece exist\u0103 o diferen\u021b\u0103 \u00eentre doi Kelim, Keter \u0219i Keter Hochma, \u00een care a existat. Niciodat\u0103 un defect, pentru c\u0103 nu \u0219i-au p\u0103r\u0103sit pasul, iar cei trei Kelim  Bina, Tiferet \u0219i Malchut, care au ie\u0219it din pasul lor, \u0219i \u00een ei s-a manifestat un defect \u00eentr-o stare mic\u0103 (Kattut), iar acum s-au \u00eentors.<\/p>\n\n\n\n

    \u0218i aceast\u0103 diferen\u021b\u0103 le face dou\u0103 linii, la dreapta \u0219i la st\u00e2nga, unde treptele Kether \u0219i Hochma devin linia dreapt\u0103, iar Bina, Tiferet \u0219i Malchut din aceast\u0103 etap\u0103 devin linia din st\u00e2nga.<\/p>\n\n\n\n

    30) Aceast\u0103 diferen\u021b\u0103, aceste \u201edreapta\u201d \u0219i \u201est\u00e2nga\u201d, nu vorbesc \u00een niciun caz despre un \u201eloc\u201d, deoarece spiritualul este mai \u00eenalt dec\u00e2t locul \u0219i peste timp, dar diferen\u021ba \u00eenseamn\u0103 c\u0103 ei nu vor s\u0103 se conecteze unul cu cel\u0103lalt, iar \u201edreptul\u201d \u00eenseamn\u0103 lumin\u0103 hasadim, dar \u201eSt\u00e2nga\u201d \u00eenseamn\u0103 lumina lui Hochma.<\/p>\n\n\n\n

    Faptul este c\u0103 Keter \u0219i Hochma din aceast\u0103 etap\u0103, care r\u0103m\u00e2n pe ea \u00een timpul unui stat mic (Kattut) cu lumina lui Hasadim, sunt mul\u021bumi\u021bi de aceast\u0103 lumin\u0103 Hasadim \u0219i \u00een timpul unei st\u0103ri mari (Gadlut), adic\u0103 \u0219i dup\u0103 ce Malchut a cobor\u00e2t din Bina, pentru c\u0103 a existat Nici un defect \u00een aceast\u0103 lumin\u0103. \u0218i ei nu vor s\u0103 primeasc\u0103 lumina lui Hochma \u0219i Gar, care acum s-au \u00eentors la acest pas \u00eempreun\u0103 cu \u00eentoarcerea lui Bina, Tiferet \u0219i Malchut la treapt\u0103. \u0218i, prin urmare, Keter \u0219i Hochma sunt definite ca linia dreapt\u0103, adic\u0103 lumina lui Hassadim \u0219i Bina, Tiferet \u0219i Malchut, care, la \u00eentoarcerea lor la treapt\u0103, au adus lumina lui Hochma \u0219i Gar la acest pas, nu vor s\u0103 se conecteze cu Keter \u0219i Hochma, din moment ce se \u021bin de Sveta Hassadim, pe care au avut-o \u00een timpul Katnut, \u0219i Bine, Tiferet \u0219i Malchut sunt mai importante dec\u00e2t lumina lui Hochma care a ajuns la pas acum. \u0218i astfel sunt definite ca linia din st\u00e2nga, deoarece de\u021bin lumina Hochmei.<\/p>\n\n\n\n

    31) \u0219i aceast\u0103 diferen\u021b\u0103 \u00eentre liniile din dreapta \u0219i din st\u00e2nga este, de asemenea, definit\u0103 ca discrepan\u021ba dintre liniile din dreapta \u0219i din st\u00e2nga. \u00eentruc\u00e2t linia dreapt\u0103 a lui Hasadim vrea s\u0103 anuleze lumina lui Hochma \u00een st\u00e2nga \u0219i s\u0103 lase doar puterea luminii lui Hassadim. iar linia din st\u00e2nga, care ader\u0103 la lumina lui Hochma, vrea s\u0103 anuleze lumina lui Hassadim, care se afl\u0103 \u00een linia dreapt\u0103, \u0219i s\u0103 dea putere luminii lui Hochma. \u0218i din cauza acestei discrepan\u021be, ambele nu str\u0103lucesc, deoarece lumina lui Hassadim din linia dreapt\u0103 lipse\u0219te Hochma de lumin\u0103 \u0219i el  ca Guf f\u0103r\u0103 Rosh (literal  ca un corp f\u0103r\u0103 cap). iar lumina lui Hochma, cuprins\u0103 \u00een linia din st\u00e2nga, \u00een cele din urm\u0103 estompat\u0103, deoarece lumina Hochmei f\u0103r\u0103 Hasadim nu poate str\u0103luci.<\/p>\n\n\n\n

    32) Aceast\u0103 discrepan\u021b\u0103 nu poate fi eliminat\u0103 altfel dec\u00e2t prin intermediul liniei de mijloc create de omul de jos, care se nume\u0219te linia de mijloc, c\u00e2nd lumina mare ziviug apare pe ecranul celei inferioare, numit\u0103 \u201eMasach de Hirik\u201d, \u0219i merge la ea Hassadim. etapa, care este linia de mijloc. Acest ecran, pe de o parte, reduce gar-ul liniei din st\u00e2nga \u0219i, pe de alt\u0103 parte, \u00eenmul\u021be\u0219te lumina lui Hassadim, iar cu aceste dou\u0103 corec\u021bii for\u021beaz\u0103 linia din st\u00e2nga s\u0103 se conecteze cu dreapta. Astfel, lumina lui Vak de-Hochma, disponibil\u0103 \u00een linia din st\u00e2nga, se \u00eembrac\u0103 \u00een hassadim din linia din dreapta. \u0218i acum poate str\u0103luci, iar linia din st\u00e2nga este completat\u0103. De asemenea, lumina hassadimului de la linia din dreapta se conecteaz\u0103 cu Hochma de la linia din st\u00e2nga \u0219i astfel ajunge la lumina gar, iar linia din dreapta este completat\u0103. Astfel, vedem cum linia de mijloc umple cele dou\u0103 linii, dreapta \u0219i st\u00e2nga. A\u0219adar, am aflat corectarea a trei linii \u00eentr-o form\u0103 general\u0103, care a fost instalat\u0103 \u00een cele \u0219apte sefirot inferioare.<\/p>\n\n\n\n

    ie\u0219irea din trei linii c\u0103tre Yishsut<\/h2>\n\n\n\n

    33) \u0218i acum vom afla ordinea ie\u0219irii a trei linii pe un singur pas \u0219i, prin analogie cu acesta, ve\u021bi putea lua \u00een considerare toate etapele. Lua\u021bi \u00een considerare, de exemplu, pasul Ishsut, care este o proprietate a celor \u0219apte containere inferioare Sefirot.<\/p>\n\n\n\n

    Garni\u0219oarele Arich Anpina au fost deja stabilite \u00een AVI mai \u00eenalt, iar cele \u0219apte containere inferioare (Zat) ale Anich Anpina sunt instalate \u00een Ishsut: linia din dreapta a ie\u0219it prima. \u0218i a fost stabilit \u00een timpul ascensiunii Malchut Ishsut \u00een Binu Yishsut, care \u00eencheie treapta lui Ishsut sub Hokhma, iar Bina, Tiferet \u0219i Malchut Ishsut au c\u0103zut pe scena Zeir Anpina. iar cele dou\u0103 dintre aceste Kelims, Keter \u0219i Hochma, r\u0103mase pe treptele Ishsut, au devenit linia dreapt\u0103, a\u0219a cum sa indicat mai sus. \u0218i din moment ce exist\u0103 doar dou\u0103 Kether, Kether \u0219i Hochma, au doar dou\u0103 lumini, Nefesh \u0219i Ruach, \u0219i exist\u0103 o lips\u0103 de gar.<\/p>\n\n\n\n

    34) \u0218i apoi linia din st\u00e2nga, format\u0103 din trei Kelims, a ie\u0219it - Bins, Tiferet \u0219i Malchut Ishsuta dup\u0103 ce au crescut din nou din starea de c\u0103dere. A fost stabilit\u0103 datorit\u0103 str\u0103lucirii lui Hochma \u0219i Bina Ak, conduc\u00e2ndu-l pe Malchut din co\u0219ul lui Ishut \u0219i readuc\u00e2ndu-l la locul s\u0103u, iar apoi Bina, Tiferet \u0219i Malchut Ishsuta se ridic\u0103 din nou la pasul lor. \u0218i din moment ce cinci kelim din Partzuf au fost completate, toate cele cinci lumini ale lui Naranhai s-au \u00eembr\u0103cat \u00een ele \u0219i apoi au devenit linia st\u00e2ng\u0103 a Ishsut. \u0218i odat\u0103 cu ie\u0219irea din aceast\u0103 linie st\u00e2ng\u0103, apare o contradic\u021bie \u00eentre liniile din dreapta \u0219i din st\u00e2nga, c\u00e2nd cel drept dore\u0219te s\u0103 anuleze st\u00e2nga \u0219i s\u0103 se conduc\u0103 singur, \u0219i \u00een acela\u0219i mod st\u00e2nga vrea s\u0103 anuleze dreapta \u0219i s\u0103 se conduc\u0103 pe sine. \u0218i, ca urmare, ambele nu pot str\u0103luci p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd linia de mijloc este stabilit\u0103 care le une\u0219te.<\/p>\n\n\n\n

    35) \u0219i apoi iese linia de mijloc. Iese datorit\u0103 ecranului inferior \u00een raport cu treapta Ishsut, care a crescut \u00een mana la Ishsut. Adic\u0103, Zeir Anpin a urcat la Ishsut \u00eempreun\u0103 cu trei Kelim  Bina, Tiferet \u0219i Malchut  - \u00een momentul \u00een care au urcat din nou treapta lor. Iar nivelul de lumin\u0103 care intr\u0103 \u00een acest ecran combin\u0103 liniile din dreapta \u0219i din st\u00e2nga care au ie\u0219it \u00een Ishsut \u00eentr-o singur\u0103 linie. Dar cel din dreapta va str\u0103luci de sus \u00een jos, iar cel din st\u00e2nga va str\u0103luci de jos \u00een sus. Apoi Hochma se \u00eembrac\u0103 \u00een ve\u0219m\u00e2ntul lui Hasadim \u0219i poate str\u0103luci, iar Hasadim este inclus \u00een str\u0103lucirea lui Hochma \u0219i este completat cu primele trei sfirot (gar).<\/p>\n\n\n\n

    \u0218i a\u0219a descoperi\u021bi c\u0103 \u00eenainte de linia median\u0103, liniile din dreapta \u0219i din st\u00e2nga erau \u00een conflict una cu cealalt\u0103 \u0219i doreau s\u0103 se anuleze reciproc. Linia dreapt\u0103, care este r\u0103d\u0103cina acestei etape, care nu con\u021bine un defect, dore\u0219te s\u0103 desfiin\u021beze puterea st\u00e2ngii \u0219i s\u0103 o suprime  - Cum se raporteaz\u0103 r\u0103d\u0103cina la ramura sa. Iar linia din st\u00e2nga este de\u021binut\u0103 de Sveta Hochma, care este mai mult Hassadim \u00een linia dreapt\u0103, a\u0219a c\u0103 are suficient\u0103 putere pentru a anula lumina Hassadim \u00een linia dreapt\u0103. Drept urmare, am\u00e2ndoi nu puteau str\u0103luci, deoarece Hochma nu poate str\u0103luci f\u0103r\u0103 \u021binuta primit\u0103 de la Hasadim \u0219i Hassadim f\u0103r\u0103 str\u0103lucirea lui Hochma  este vak f\u0103r\u0103 rosh.<\/p>\n\n\n\n

    36) \u0219i motivul pentru care Hochma nu poate str\u0103luci f\u0103r\u0103 lumin\u0103 Hassadim  este c\u0103 se refer\u0103 la Ishsut, care este cele \u0219apte sfirot inferioare ale lui Bina, Hagat Nekhim Bina, iar aceste bins Hagat Nekhim nu sunt ea \u00eens\u0103\u0219i o proprietate Bina, ci numai prin includerea lui Zeir Anpina \u00een Bina. Deoarece toate cele zece sefirot sunt incluse unul \u00een cel\u0103lalt, iar fiecare sefira are 10 sefirot.<\/p>\n\n\n\n

    De exemplu, sefira bina este format\u0103 din toate cele zece sefirot kahab tum. Bina \u00een ea este proprietatea ei. Keter \u0219i Hochma \u00een it  - de la Keter \u0219i Hochma incluse \u00een ea, \u0219i Tiferet \u0219i Malchut, care sunt hagat-ul ei Nekhim & nbsp; - din includerea zonelor.<\/p>\n\n\n\n

    Se \u0219tie c\u0103 sefira zeir anpin este practic \u00een zece sefirot de lumin\u0103 direct\u0103 este \u00een esen\u021b\u0103 lumina lui Hasadim, dar \u00een hassadim-ul s\u0103u lumina lui Hochma str\u0103luce\u0219te. Prin urmare, \u00een toate cele \u0219apte sefirot inferioare, str\u0103lucirea unui Hochma f\u0103r\u0103 Hassadim este imposibil\u0103, pentru c\u0103 le-ar lipsi \u00eens\u0103\u0219i baza \u0219i purt\u0103torul str\u0103lucirii lui Hochma, adic\u0103 Hasadim, care sunt \u00eens\u0103\u0219i esen\u021ba Zeir Anpina din zece sfirot de lumin\u0103 direct\u0103, \u0219i el  este r\u0103d\u0103cina tuturor celor \u0219apte sefirot inferioare con\u021binute la fiecare pas. \u0218i de aici urmeaz\u0103 regula c\u0103 numai \u00een lumina primelor trei Sefirot poate str\u0103luci o glum\u0103 f\u0103r\u0103 Hassadim. Dar cei \u0219apte sefirot inferiori sunt \u00een orice loc ar fi, ei sunt proprietatea lui Zeir Anpina' - str\u0103lucirea Hohma f\u0103r\u0103 Hasadim este imposibil\u0103 \u00een ei, deoarece Hasadim este esen\u021ba lor principal\u0103. \u0218i prin urmare, dac\u0103 lui Hochma \u00eei lipse\u0219te hasadim  este \u00eentuneric, nu lumin\u0103.<\/p>\n\n\n\n

    37) Dar datorit\u0103 semnifica\u021biei ridicate a Hochma, care este \u021binut\u0103 linia din st\u00e2nga, linia din st\u00e2nga nu este \u00een niciun fel inferioar\u0103 pentru a se conecta cu Hassadim, care sunt \u00een linia dreapt\u0103. Mai mult, ea \u00eenc\u0103 i se opune \u0219i vrea s\u0103 o anuleze, a\u0219a cum s-a spus. \u0219i nu respect\u0103 linia dreapt\u0103 altfel dec\u00e2t cu ajutorul a dou\u0103 for\u021be care urc\u0103 de pe linia median\u0103 care o afecteaz\u0103 \u0219i o subjug\u0103:<\/p>\n\n\n\n

      \n
    1. Acesta este primul ecran de etap\u0103, care este con\u021binut \u00een linia median\u0103, \u0219i acesta este Zeir Anpin. Acest ecran reduce nivelul Hohma \u00een linia din st\u00e2nga de la starea Gar Hohma la nivelul Vak Hochma, adic\u0103 astfel \u00eenc\u00e2t Hochma s\u0103 nu se r\u0103sp\u00e2ndeasc\u0103 \u00een str\u0103lucirea de sus \u00een jos, iar lumina de jos \u00een sus. \u0218i o astfel de str\u0103lucire este definit\u0103 doar ca vak hochma.<\/li>\n\n\n\n
    2. Acesta este Zivug, interpretat de lumina mai mare de pe ecranul acestei prime scene, care scoate \u00een eviden\u021b\u0103 scena HasAdim Light. \u0218i apoi - din moment ce, pe de o parte, nivelul Hochmei din linia din st\u00e2nga c\u0103tre Vak Hochma a cobor\u00e2t, iar aceasta este puterea ecranului \u0219i, pe de alt\u0103 parte, Hasadim a fost \u00eenmul\u021bit pe linia din st\u00e2nga pe ambele p\u0103r\u021bi, din partea liniei drepte. \u0218i din partea luminii \u00eenalte de pe partea lateral\u0103 a zivugului de lumin\u0103 mare ecranul din linia median\u0103 - atunci linia din st\u00e2nga a respectat \u0219i s-a unit cu Hassadim \u00een linia dreapt\u0103 \u0219i linia median\u0103. Cu toate acestea, tot timpul p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd ecranul liniei mediane reduce nivelul Gar Hochma, nu exist\u0103 nicio for\u021b\u0103 \u00een lume capabil\u0103 s\u0103-l combine cu linia dreapt\u0103.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

      38) \u0218i trebuie s\u0103 \u0219ti\u021bi c\u0103 cele dou\u0103 for\u021be ac\u021bioneaz\u0103 \u00een acest ecran de linie median\u0103 pentru a reduce GAR-ul Hochmei \u00een linia din st\u00e2nga. La urma urmei, s-a dovedit mai sus c\u0103 Mokhin, \u00een calit\u0103\u021bile lor, este nedemn s\u0103 primeasc\u0103, deoarece Malchut domin\u0103 propriet\u0103\u021bile Cur\u021bii (Midat a-din), c\u00e2nd for\u021ba de reducere st\u0103 pe ea pentru a nu primi str\u0103lucirea unei glume. \u0218i noi numim acest Malchut propriet\u0103\u021bile Manula Cur\u021bii (Castelul). Dar apoi acest Malchut interac\u021bioneaz\u0103 cu proprietatea lui Mercy (Midat A-Rahimim), adic\u0103 cu Bina. \u0218i din partea lui Malchut, interac\u021bion\u00e2nd cu Bina, zonele merit\u0103 s\u0103 primeasc\u0103 Mokhin, adic\u0103 lumina lui Hochma. Numim acest lucru Malchut care interac\u021bioneaz\u0103 cu bina mmitteh (cheie). Prin urmare, \u00een ecranul lui Zeir Anpina, care este linia de mijloc, exist\u0103 aceste dou\u0103 for\u021be  sunt puterea manulei \u0219i puterea mittech. La \u00eenceput, c\u00e2nd trebuie s\u0103 reduc\u0103 gar \u00een linia din st\u00e2nga, \u00eel face un ecran manula, adic\u0103 \u00een Malchut propriet\u0103\u021bile cur\u021bii: din fiecare loc unde se deschide, lumina mai \u00eenalt\u0103 dispare. Cu toate acestea, datorit\u0103 faptului c\u0103 vrea s\u0103 p\u0103r\u0103seasc\u0103 Wak Hochma, apoi acoper\u0103 acest ecran de manula \u0219i lucreaz\u0103 cu ecranul Mythexh  - cu Malchut interac\u021bion\u00e2nd cu Bina, din cauza c\u0103reia str\u0103lucirea lui Vak Hochma r\u0103m\u00e2ne \u00eenc\u0103.<\/p>\n\n\n\n

      A\u0219adar, ne-am dat seama cum Zeir Anpin se ridic\u0103 cu Bina, Tiferet \u0219i Malchut Ishsut la pasul Ishsuta \u0219i, cu ajutorul ecranului s\u0103u, une\u0219te \u0219i completeaz\u0103 cele dou\u0103 linii, la dreapta \u0219i la st\u00e2nga, con\u021binute \u00een Ishsut \u0219i devine acolo la mijloc linie. \u0218i aceste trei linii situate \u00een Ishsut se numesc Hochma, Bina, Daat Ishsuta. Cele dou\u0103 linii, dreapta \u0219i st\u00e2nga, se numesc Hochma \u0219i Bina, iar Zeir Anpin, sau linia de mijloc dintre ele, se nume\u0219te daaat.<\/p>\n\n\n\n

      Holam, Shuruk \u0219i Hirek<\/h2>\n\n\n\n

      39) Aceste trei r\u00e2nduri sunt numite \u0219i trei vocale: Holam, Shuruk \u0219i Hirek. linia dreapt\u0103  este vocala s\u0103lilor. linia st\u00e2ng\u0103  - Shuruk vocal, adic\u0103 melafum: wav, \u00een interiorul c\u0103ruia este punctul. \u0219i linia de mijloc  este vocala angajat\u0103.<\/p>\n\n\n\n

      Explica\u021bie: Vocalele indic\u0103 str\u0103lucirea unui hochma, adic\u0103 re\u00eenvie \u0219i pun \u00een mi\u0219care literele care sunt kelim. Prin urmare, linia dreapt\u0103 stabilit\u0103 \u00een timpul ascensiunii Malchut la Binah, care este absent\u0103 \u00een Hochma, este notat\u0103 cu vocal\u0103 c\u0103tre s\u0103li, de obicei st\u00e2nd deasupra literelor. Acest lucru indic\u0103 faptul c\u0103 aceast\u0103 vocal\u0103, adic\u0103 Hochma, nu se \u00eembrac\u0103 \u00een kelim, adic\u0103 \u00een litere, ci este situat\u0103 deasupra kelimului. Linia din st\u00e2nga, format\u0103, dup\u0103 \u00eentoarcerea lor la treapta lor, din Bina, Tiferet \u0219i Malchut, \u021binut\u0103 de luminile lui Hochma, este deci notat\u0103 prin vocalele shuruk. Acest lucru arat\u0103 c\u0103 punctul, sau hochma, este \u00eembr\u0103cat \u00een kelim, numit litere.<\/p>\n\n\n\n

      iar linia de mijloc a fost stabilit\u0103 de la treapta inferioar\u0103, care s-a ridicat la o treapt\u0103 mai \u00eenalt\u0103, a coordonat \u0219i a umplut cele dou\u0103 linii ale acestei etape. F\u0103r\u0103 aceast\u0103 linie median\u0103, Hochma nu ar putea str\u0103luci. \u0218i \u00eentruc\u00e2t aceast\u0103 corec\u021bie vine din treapta inferioar\u0103, ea este notat\u0103 cu vocala lui Hirek, care se afl\u0103 sub litere, adic\u0103 sub kelim. \u0218i, deoarece acesta este un pas inferior, numim \u00eentotdeauna ecranul de linie median\u0103 ecranul De Hirek.<\/p>\n\n\n\n

      Linia de mijloc deasupra a dou\u0103 linii<\/h2>\n\n\n\n

      40) Dar exist\u0103 \u0219i o proprietate de linie median\u0103 care este mai mare de dou\u0103 linii, \u0219i anume cele trei Rosh Atika (aramaic\u0103 -Himel Reishin de-Atika), c\u00e2nd Rosh de necunoscut (Aramaic - Reisha) de lo Etyada) coordoneaz\u0103 \u0219i combin\u0103 dou\u0103 linii, dreapta \u0219i st\u00e2nga, adic\u0103 dou\u0103 Rosh, Kitra \u0219i Moha Stimaa arich anpina, care sunt sub el. Cu toate acestea, au fost stabilite ca r\u0103d\u0103cin\u0103 pentru trei linii, dar \u00een oricare trei linii, altele dec\u00e2t acestea, linia de mijloc vine de jos.<\/p>\n\n\n\n

      Deci, g\u0103si\u021bi trei tipuri de corec\u021bii de linie:<\/p>\n\n\n\n

        \n
      1. Corectarea liniilor \u00een trei Rosh Atika c\u00e2nd linia de mijloc este deasupra a dou\u0103 linii.<\/li>\n\n\n\n
      2. corectarea liniilor \u00een gar atunci c\u00e2nd chiar \u0219i \u00een linia din st\u00e2nga nu exist\u0103 deschidere a unui hochma.<\/li>\n\n\n\n
      3. Corectarea liniilor \u00een cele \u0219apte sefirot inferioare, c\u00e2nd exist\u0103 o deschidere a unui hochma \u00een linia din st\u00e2nga.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

        Trei soiuri de Hochma \u00een Azilut<\/h2>\n\n\n\n

        41) Exist\u0103 trei tipuri de hochma \u00een acil:<\/p>\n\n\n\n

        primul  este Hochma, cuprins\u0103 \u00een zece sefirot de lumin\u0103 direct\u0103, iar \u00een Partsufas  Este Hochma Stimaa (aramaic\u0103  - inaccesibil\u0103) arich anpina.<\/p>\n\n\n\n

        Al doilea este co\u0219urile de gar \u0219i \u00een partzufs  Este aba ve-ima \u0219i se nume\u0219te hochma liniei drepte.<\/p>\n\n\n\n

        al treilea  este Zat Bins, \u0219i \u00een Partzufs  Este Ishsut \u0219i se nume\u0219te gluma din linia st\u00e2ng\u0103.<\/p>\n\n\n\n

        Primele dou\u0103 soiuri de Hochma sunt inaccesibile \u0219i nu str\u0103lucesc cu cele inferioare. \u0219i doar a treia varietate a liniei din st\u00e2nga - se dezv\u0103luie \u00een locul lui Malchut \u0219i str\u0103luce\u0219te \u00een zone \u0219i \u00een cea inferioar\u0103.<\/p>\n\n\n\n

        42) \u0218ti\u021bi deja c\u0103 arich anpin  este Hochma lui Aziluta, aba ve-ima  sunt co\u0219uri de azilut \u0219i ishsut  sunt cele \u0219apte sefirot inferioare ale bina acilita. Dup\u0103 cum \u0219ti\u021bi, exist\u0103 doar dou\u0103 Sefira \u00een Rosh Arich Anpina  - Keter \u0219i Hochma, numite Kitra \u0219i Hochma Stimaa, \u0219i Bina au ie\u0219it din Rosh \u0219i au devenit o proprietate a lui Guf f\u0103r\u0103 Rosh. Adic\u0103, din moment ce absolventul Malchut a crescut \u0219i a format sf\u00e2r\u0219itul \u00een Rosh, sub Hochma \u00een el, sunt Bina, Tiferet \u0219i Malchut deja sub pomparea Malchut, care este disponibil \u00een Rosh, a\u0219a c\u0103 Bina devine o proprietate a Guf. At\u00e2t Bina, Tiferet, c\u00e2t \u0219i Malchut, acestea, toate \u00eempreun\u0103, sunt numite cu numele celui mai \u00eenalt \u00een ele propriet\u0103\u021bi  - pubele. \u0218i din moment ce a ie\u0219it din Rosh \u00een Guf f\u0103r\u0103 Rosh, ea nu mai este demn\u0103 s\u0103 o primeasc\u0103 pe Hochma p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd se \u00eentoarce la Rosh Arich Anpina.<\/p>\n\n\n\n

        43) Acest bin este \u00eemp\u0103r\u021bit \u00een dou\u0103 etape  \u2013 Gar \u0219i Zat. \u0218i acesta este motivul pentru care defectul \u00een absen\u021ba lui Hochma, care s-a format \u00een ea la p\u0103r\u0103sirea lui Rosh Arich Anpin, nu afecteaz\u0103 deloc gar bina, deoarece este \u00eentotdeauna \u00een starea \u201ehafetz chesed\u201d (literal  - dorin\u021ba de a fi Dezinteresat), adic\u0103 Bina a vrut doar Sveta Hassadim, \u0219i nu Sveta Hochma. \u0218i chiar \u0219i fiind \u00een Rosh Arich Anpina, gar-ul ei nu a primit lumina lui Hochma, ci doar Hasadim. iar aceasta coboar\u0103 la ea din lumina direct\u0103 Bina, a c\u0103rei esen\u021b\u0103 este  este Hassadim f\u0103r\u0103 Hochma.<\/p>\n\n\n\n

        \u0218i, prin urmare, \u00een primele trei sefirot din Bina, nu exist\u0103 nicio defec\u021biune din cauza ie\u0219irii lor din Rosh \u0219i sunt privi\u021bi ca \u0219i cum ar fi \u00eenc\u0103 \u00een toat\u0103 perfec\u021biunea din Rosh arich Anpina. Prin urmare, co\u0219urile s-au separat ca un pas pe cont propriu \u0219i formeaz\u0103 aba ve-ima ilain (aramaic\u0103  mai mare), \u00eembr\u0103c\u00e2nd anpin arich din PE \u0219i dedesubt, care sunt \u00eentotdeauna considerate gar, de\u0219i sunt sub rosh ahh anpina.<\/p>\n\n\n\n

        Dar cele \u0219apte containere inferioare Sefirot nu sunt esen\u021ba co\u0219ului, ci doar prin includerea zonelor \u00een bin. \u0219i esen\u021ba principal\u0103 a Zeir Anpina  este str\u0103lucirea lui Hochma \u00een Hassadim, a\u0219a c\u0103 au nevoie de aceast\u0103 str\u0103lucire a lui Hochma pentru a o trece \u00een zone. \u0218i din moment ce \u00een timpul ie\u0219irii din Rosh Arich Anpina sunt nedemni s\u0103 primeasc\u0103 glume pentru zone, ei sunt defini\u021bi ca fiind defecte. \u0218i astfel s-au desp\u0103r\u021bit de co\u0219urile perfecte \u0219i au devenit un pas desp\u0103r\u021bi\u021bi de ei \u00een\u0219i\u0219i \u0219i formeaz\u0103 parzuf ishsut azilut, \u00eembr\u0103c\u00e2ndu-l pe arich anpin din cea\u021b\u0103 \u0219i dedesubt. \u0218i sunt o proprietate a lui Vak f\u0103r\u0103 Rosh, p\u00e2n\u0103 la \u00eentoarcerea lui Bina la Rosh Arich Anpina. - Apoi doar ei ajung la gar.<\/p>\n\n\n\n

        44) Deci, vede\u021bi c\u0103 esen\u021ba Hochma  este \u00een acel Rosh Arich Anpina, care se nume\u0219te Hochma Stimaa (Hohma \u00eenchis\u0103), deoarece aceast\u0103 glum\u0103 original\u0103 este \u00eenchis\u0103 \u00een Rosh Arich Anpina \u0219i nu str\u0103luce\u0219te mai jos, situat\u0103 l\u00e2ng\u0103 Rosh Arich Anpina. aba ve-ima si ishsut  este acyluta bin original numit pasul sag de-ma, a c\u0103rui esen\u021b\u0103 este hassadim, nu hochma. \u0218i c\u00e2nd Bina l-a p\u0103r\u0103sit pe Rosh Arikh Anpina, doar Zat Bins a suferit, adic\u0103 Ishsut, care ca urmare a acestui fapt au r\u0103mas f\u0103r\u0103 Gars \u0219i nu sunt completa\u021bi dec\u00e2t atunci c\u00e2nd \u00eentoarcerea lui Bina la Rosh Arikh Anpin, care prime\u0219te o glum\u0103 pentru zone. \u0218i apoi sunt considerate gluma liniei din st\u00e2nga. Aceasta \u00eenseamn\u0103 c\u0103 aceast\u0103 glum\u0103 nu este dezv\u0103luit\u0103 altfel dec\u00e2t prin cele trei r\u00e2nduri care ies \u00een Ishsut, c\u00e2nd un Hochma este dezv\u0103luit \u00een st\u00e2nga acestor trei r\u00e2nduri. Cu toate acestea, de\u0219i Gar \u0219i Zat Bins, adic\u0103 Avi \u0219i Ishsut, s-au \u00eentors la Rosh Arich Anpina, dar Ishsut nu primesc un Hohma direct de la Hochma Stimaa de la Rosh Arich Anpina, deoarece orice etap\u0103 prime\u0219te cel mai \u00eenalt nivel cel mai apropiat la ea. Aba ve-ima (avi) primesc un hohma de la hochma stimaa de la rosh arich anpin \u0219i \u00eel trec pe ishsuta.<\/p>\n\n\n\n

        45) Aba ve-ima sunt definite ca o hochma a liniei drepte, deoarece, chiar \u0219i sub Roche, sunt \u00eentregi, care erau \u00een Rosh. \u0218i ei sunt \u00eentotdeauna conecta\u021bi la Hochma Stimaa, care este disponibil \u00een Rosh Arich Anpina, dar nu primesc de la ea, deoarece sunt \u00eentotdeauna \u00een \u201ehafetz chesed\u201d (ebraic\u0103  - dorin\u021ba de a fi altruist).<\/p>\n\n\n\n

        \u0218i am aflat deja c\u0103 esen\u021ba principal\u0103 a Hochma  - \u00cen Rosh Arich Anpina. Dar este blocat, adic\u0103 nu str\u0103luce\u0219te deloc sub Rosh. iar str\u0103lucirea lui Hochma Stima inclus\u0103 \u00een Aba Ve-im, de\u0219i nu o primesc \u00een sine, este definit\u0103 ca Hochma liniei drepte. \u0218i c\u00e2nd se \u00eentorc la Rosh, ei sunt numi\u021bi cel mai \u00eenalt Hochma. iar faptul c\u0103 sunt considera\u021bi Hochma, de\u0219i nu o primesc, este consecin\u021ba unit\u0103\u021bii lor cu Hochma, ceea ce face ca Hassadim \u00een Aba ve-ima s\u0103 fie complet gar.<\/p>\n\n\n\n

        Hochma, care str\u0103luce\u0219te \u00een Ishsut, este un Hochma al liniei st\u00e2ngi, deoarece nu str\u0103luce\u0219te \u00een ea, ci doar \u00een linia din st\u00e2nga. Aceast\u0103 glum\u0103 din st\u00e2nga se nume\u0219te \u201e32 Ways of Hochma\u201d, ea este cea care deschide zona \u0219i cea de jos.<\/p>\n\n\n\n

        Cu toate acestea, Hochma liniei drepte nu str\u0103luce\u0219te deloc ca o glum\u0103, ci doar ca hasadim,   - La urma urmei, Aba Ve-ima nu prime\u0219te aceast\u0103 glum\u0103. \u0218i cu at\u00e2t mai mult, Hochma luminii directe, situat\u0103 \u00een Rosh arich Anpina, care nu str\u0103luce\u0219te sub Rosh-ul s\u0103u, pentru c\u0103 de aceea se nume\u0219te Hochma Stimaa (\u00eencuiat).<\/p>\n\n\n\n

        Deci, str\u0103lucirea lui Hochma nu este dezv\u0103luit\u0103 \u00eentr-un mod diferit dec\u00e2t sub forma unei glume a liniei din st\u00e2nga. Dar aceasta nu este o glum\u0103 \u00een sine, ci doar Bina, care prime\u0219te o glum\u0103 pentru Zone.<\/p>\n\n\n\n

        trei litere din cuv\u00e2ntul tsel: mam\u0103, lamed \u0219i zadi<\/h2>\n\n\n\n

        46) Mokhin al Marelui Stat: Dup\u0103 ce Malchut s-a \u00eentors de pe scaunul lui Bina \u00een locul lor, Bina \u0219i Tum s-au \u00eentors la pasul lor, care a fost plin cu cinci Kelim Kahab-tum \u0219i cinci lumini de Naranhai (cum se spune \u00een paragraf. 18). Aceasta \u00eenseamn\u0103 c\u0103 Malchut, notat cu litera Yud (\u05d9) a intrat \u00een lumin\u0103 (\u05d0\u05d5\u05e8) \u0219i a f\u0103cut-o aer (\u05d0\u05d5\u05d9\u05e8), apoi a ie\u0219it din aer, iar aerul a devenit din nou lumin\u0103 (vezi Ibid.). \u00cen aceste mochine ar trebui s\u0103 distingem trei etape, personificate prin trei litere: mam (\u05de), lamed (\u05dc) \u0219i zadi (\u05e6), care alc\u0103tuiesc cuv\u00e2ntul tsel (\u05e6\u05dc\u05dd  - imagine, asem\u0103nare). Primul pas: primele trei pubele Sefirot, stabilite \u00een AVI superior ca Hafetz \u0219i nu primesc niciodat\u0103 Hochma. Prin urmare, \u00een ele, litera yud (\u05d9) nu iese din aer (\u05d0\u05d5\u05d9\u05e8). La urma urmei, aerul  este nivelul ruach, adic\u0103 hasadim, iar \u00een avi ace\u0219ti hasadim sunt considera\u021bi cu drepturi depline primii trei sefirot \u0219i nu au niciun motiv s\u0103 scoat\u0103 litera yud din aer. Se numesc mem (\u05dd) de-tsel  \u2013 Aceast\u0103 scrisoare sugereaz\u0103 c\u0103 au patru mochini: Hochma, Bina, Right Daath \u0219i Left Daath. Fiecare Moah este format din zece sefirot \u0219i alc\u0103tuiesc 40 (valoarea numeric\u0103 a literei mem) Sefirot. \u0219i sugereaz\u0103, de asemenea, c\u0103 Mokhin este \u00eenchis, ca \u00eentr-un inel care seam\u0103n\u0103 cu forma literei Mam (\u05dd) pentru a nu primi o glum\u0103.<\/p>\n\n\n\n

        47) A doua etap\u0103: Cele \u0219apte co\u0219uri de sefirot inferioare stabilite \u00een Yishsut. Au nevoie de o glum\u0103 pentru a oferi zone (a\u0219a cum se spune \u00een paragraful 43) \u0219i, prin urmare, \u00een timpul unei st\u0103ri mari, litera Yud iese din aer, iar lumina lui Hochma se \u00eentoarce la ei pentru a da zonele. Cu toate acestea, ei nu primesc o glum\u0103 pentru ei \u00een\u0219i\u0219i, deoarece vin de la Bina \u0219i toate Bina  sunt at\u00e2t GAR, c\u00e2t \u0219i NBSP; - Aceasta este lumina lui Hasadim. Singura diferen\u021b\u0103 este \u00een cele \u0219apte sefirot inferioare, care primesc Hochma pentru a da zonele. Acest pas se nume\u0219te Lamed (\u05dc) de Tsel. Scrisoarea a sugerat faptul c\u0103 au trei mochini: Hochma, Bina \u0219i Daath. Fiecare Moah are zece sefirot \u0219i un total de 30 (valoarea numeric\u0103 a literei lamed) Sefirot. Daaat-ul din dreapta \u0219i din st\u00e2nga sunt considerate ca un \u00eentreg aici, deoarece sunt linia de mijloc, care une\u0219te Hochma \u0219i Binu.<\/p>\n\n\n\n

        48) Etapa a treia: zonele \u00een care s-a deschis Hochma de la Khaze \u0219i dedesubt, deoarece \u00een ele se afl\u0103 locul deschiderii Hochmei. \u0219i se nume\u0219te Tzadi (\u05e6) de Tsel dup\u0103 numele celor nou\u0103 zone Sfirot, fiecare dintre acestea fiind format\u0103 din zece, iar \u00eempreun\u0103 sunt 90 (valoarea numeric\u0103 a literei Zadi). A\u0219adar, am aflat semnifica\u021bia celor trei litere - mem, lamed \u0219i zadi - \u00een trei avi partzufs, ishsut \u0219i zone ale structurii generale a lumii atzilut. Cu toate acestea, acela\u0219i lucru se aplic\u0103 fiec\u0103rui detaliu, deoarece nu exist\u0103 un pas care s\u0103 nu fie \u00eemp\u0103r\u021bit \u00een trei dintre aceste categorii: \u201emem-lamed-tsady\u201d, fiecare dintre acestea av\u00e2nd \u0219i \u201emem-lamed-tsadi\u201d.<\/p>\n\n\n\n

        49) Cu toate acestea, locul de deschidere al Hochma nu este \u00een Zeir Anpin, ci \u00een Malchut. Spunem c\u0103 Hochma se deschide din Haze Zeir Anpina \u0219i \u00een jos, deoarece o parte din Zeir Anpin din Haze \u0219i mai jos este considerat\u0103 categoria Malchut. Deci Hochma este dezv\u0103luit nu \u00een primele nou\u0103 sefirot, ci numai \u00een Malchut. \u0219i, prin urmare, se nume\u0219te Malchut Lower Hochma (Khokhma Tataa) (cum se spune \u00een comentariul \u201eSulam\u201d, cap. \u201eBereshit\u201d, 1, p. 276).<\/p>\n\n\n\n

        Dou\u0103 etape ale omului care \u00eel ridic\u0103 pe om<\/h2>\n\n\n\n

        50) Exist\u0103 dou\u0103 etape de ridicare a omului de-zeir anpin.<\/p>\n\n\n\n

        Prima etap\u0103: primele trei sefirot din Bina, adic\u0103 avi mai mare, sunt \u00eentotdeauna \u00een Achoraim la Hochma, cu alte cuvinte, vor s\u0103 nu primeasc\u0103 glume, dar hassadim, deoarece sunt categoria Hafetz chesed, a\u0219a cum am men\u021bionat mai sus. \u0218i Ishsut poate ob\u021bine Hochma de la Arich Anpina numai prin AVI (dup\u0103 cum se spune \u00een paragraful 44). Astfel, Ishsut poate primi o glum\u0103 prin avi numai dac\u0103 Zeir Anpin \u00eel ridic\u0103 pe b\u0103rbat la Ishsut. Apoi avi \u00ee\u0219i \u00eendep\u0103rteaz\u0103 ahoraim din glumele lor, iar Hochma trece prin avi la ishsut. Aceast\u0103 trezire provine din bina direct\u0103 a luminii, care atrage str\u0103lucirea lui Hochma \u00een Hassadim pentru zeir anpin al luminii directe (a\u0219a cum se spune \u00een \u201eIntroducerea Cabalei \u00een \u0219tiin\u021b\u0103\u201d, paragraful 5). De fiecare dat\u0103 c\u00e2nd Zeir Anpin \u00eel cre\u0219te pe b\u0103rbat, Avi se treze\u0219te pentru a-l atrage pe Hochma pentru el (vezi mai jos, paragraful 83).<\/p>\n\n\n\n

        51) A doua etap\u0103 a ascensiunii lui Man Zeir Anpin \u2013 pentru a combina liniile din dreapta \u0219i din st\u00e2nga \u00een Yshsut (dup\u0103 cum se precizeaz\u0103 \u00een paragraful 35). C\u00e2nd linia din st\u00e2nga apare \u00een Ishsut, \u00eencepe un dezacord \u00eentre liniile din dreapta \u0219i din st\u00e2nga \u0219i, prin urmare, ambele nu str\u0103lucesc p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd Zeir Anpin le une\u0219te cu linia de mijloc. \u0218i apoi am\u00e2ndoi str\u0103lucesc (vezi ibid.).<\/p>\n\n\n\n

        Trei ies dintr-unul, unul exist\u0103 \u00een trei<\/h2>\n\n\n\n

        52) A\u0219adar, s-a dovedit c\u0103 a doua etap\u0103 a ridic\u0103rii omului din Ishsut este conceput\u0103 pentru a combina liniile din dreapta \u0219i din st\u00e2nga \u00een Yshsut. Ele pot str\u0103luci doar prin masa de-Hirik din Zeir Anpin (vezi paragraful 39 de la sf\u00e2r\u0219it), care completeaz\u0103 \u00een ele linia de mijloc care reconciliaz\u0103 cele dou\u0103 linii de Bina. Cu alte cuvinte, trei r\u00e2nduri apar \u00een Bina, numite Hochma, Bina \u0219i Daath, prin ecranul lui Zeir Anpina. Exist\u0103 o regul\u0103: \u00een m\u0103sura \u00een care cel mai de jos va provoca lumin\u0103 \u00een cele de sus, la fel va fi onorat el \u00eensu\u0219i. Din moment ce Zeir Anpin, cu ecranul s\u0103u, a condus la faptul c\u0103 trei linii au ap\u0103rut \u00een Ishsut, - Hochma, Bina \u0219i Daath,   - Zeir Anpin prime\u0219te \u0219i trei dintre aceste linii. Aceasta este ceea ce se spune \u00een cartea Zohar, Ch. \u201eBereshit\u201d, 1, p. 363: Trei ies dintr-unul, unul exist\u0103 \u00een trei.<\/p>\n\n\n\n

        nukva r\u0103d\u0103cin\u0103 zeir anpina, adic\u0103 malchut<\/h2>\n\n\n\n

        53) \u00cen timpul micului stat al lumii, Nekudim de la Zeir Anpina, care era Hagat-Nehi de Nekudim, avea \u0219ase kelim: Chabad-hagat (deoarece din partea luminilor care \u00eencep s\u0103 creasc\u0103 din lumini mici sunt numite se numesc Chabad-hagat (deoarece din partea lateral\u0103 a luminilor care \u00eencep s\u0103 creasc\u0103 din lumini mici Hagat-Nehi \u0219i Devoid din primii trei Sefirot \u0219i din partea Kelim, care \u00eencep s\u0103 creasc\u0103 din kelim mari, sunt numi\u021bi Chabad-Hagat \u0219i Devoid de Neha de-Kelim (dup\u0103 cum se men\u021bioneaz\u0103 \u00een \u201eIntroduction to the Science of Cabala\", para. 24); \u0219i \u00eei lipsea Nehi de-Kelim). Motivul pentru aceasta a fost ascensiunea lui Malchut la locul lui Bina de Zeir Anpin, care este sfir-ul lui Tiferet, deoarece Hagat de Zeir Anpin  este Kahab (a\u0219a cum este men\u021bionat \u00een paragraful 9). Adic\u0103, treimea superioar\u0103 a Tiferetului \u00een locul Haze \u0219i dou\u0103 treimi din Bina \u0219i Tum, numite dou\u0103 treimi din Tiferet \u0219i Nehi (vezi Ibid) au c\u0103zut de la pasul lor \u00een stadiul inferior, \u00een lumile Briya, Etsira \u0219i Asiya, care sunt sub zeir anpin al lumii atzilut. Prin urmare, doar Chabad-Hagat de-Kelim a r\u0103mas \u00een ea p\u00e2n\u0103 la punctul Khaze. punctul de cea\u021b\u0103  este Malchut, care \u00eencheie treapta \u00een locul lui Bina \u0219i coboar\u0103 binu \u0219i tum, numit tanhi, la stadiul inferior (a\u0219a cum se spune \u00een paragraful 16). Zonele din statul mic sunt \u00eentotdeauna numite \u201eVak \u0219i Point\u201d, deoarece cele \u0219ase Kelim Chabad-Hagat sunt numite vak, adic\u0103 \u201e\u0219ase termina\u021bii\u201d. iar punctul de cea\u021b\u0103, adic\u0103 Malchut, care se termin\u0103 treapta, se nume\u0219te punct (din partea luminilor care \u00eencep s\u0103 creasc\u0103 din lumini mici, ele se numesc hagat-nehi, iar malchut final se nume\u0219te punct sub esodod).<\/p>\n\n\n\n

        54) Drept urmare, toate Kelim din lumile Bea au luat Malchut, care este punctul de cea\u021b\u0103, la dispozi\u021bie. Acest punct l-a adus pe Kelim de Tanhi Zeir Anpina \u00een lumile Bea \u0219i, de asemenea, i-a adus pe ace\u0219ti Kelim \u00een lumea Atcilut, c\u00e2nd a ap\u0103rut o mare stare a lumii \u00eenainte ca ace\u0219tia s\u0103 se pr\u0103bu\u0219easc\u0103. \u00cen timpul marii averi, Malchut final s-a scufundat din nou de la locul lui Khaze la locul ei, sub Nehi de-Kelim Zeir Anpina, iar apoi Kelim Bina \u0219i Tum, care au c\u0103zut \u00een lumile Bea, adic\u0103 Tanhi, s-au ridicat \u00eenapoi la Acilut. De c\u00e2nd Zeir Anpin a dob\u00e2ndit o reaprovizionare a lui Tanhi de-Kelim, el a avut primele trei sefirot de lumini (a\u0219a cum se spune \u00een paragraful 19). \u0218i din moment ce nu exist\u0103 \u00eentreruperi \u00een spiritual, \u00een m\u0103sura \u00een care Malchut r\u0103m\u00e2ne \u00een locul lui Khaze Zeir Anpina, ca \u0219i \u00eenainte, \u0219i numai puterea ei de judecat\u0103 \u0219i de sf\u00e2r\u0219it a c\u0103zut p\u00e2n\u0103 la punctul acestei lumi. Prin urmare, Kelim de Tanhi Zeir Anpina, care i-au fost la dispozi\u021bie \u00een timpul unei mici averi, \u0219i acum s-au al\u0103turat lui Zeir Anpin, sunt \u0219i ele lega\u021bi de ea \u00een timpul unei mari averi, dup\u0103 ce s-au al\u0103turat deja \u0219i au completat tanhi zeir anpina. Ele devin cele nou\u0103 sefirot inferioare pentru ea. Punctul de cea\u021b\u0103, adic\u0103 r\u0103d\u0103cina Malchut, pe care o avea de pe vremea micii ei averi, a devenit Keter, iar fiecare dintre cei trei kelim din Nehi Zeir Anpina a fost \u00eemp\u0103r\u021bit \u00een trei treimi. Trei treimi din Netzahah de Zeir Anpin s-au transformat \u00een Malchut \u00een Sfirot Hochma, Chesed \u0219i Netzach. Trei treimi din r\u00e2ndul lui De Zeir Anpin s-au transformat \u00een Malchut \u00een Sfirot Bina, Gvura \u0219i Hood. Trei treimi din Eda de Zeir Anpin s-au transformat pentru Malchut \u00een Sfirot Daat, Tiferet \u0219i Yesod. A\u0219a c\u0103 ace\u0219ti tanhi de zeir anpins, care s-au ridicat \u00een timpul unei mari averi din lumile lui Bea, care s-au al\u0103turat scenei sale \u0219i i-au adus primele trei sefirot de lumini, se al\u0103tur\u0103 \u0219i ei lui Malchut, devenind cei nou\u0103 mai mici pentru ea. Sefirotul vaselor \u0219i cele nou\u0103 primul sefirot de lumini.<\/p>\n\n\n\n

        55) De aici vedem c\u0103 r\u0103d\u0103cina nukva zeir anpina  este punctul de cea\u021b\u0103, de care nu este lipsit nici m\u0103car \u00een timpul unui stat mic. Se nume\u0219te \u201eKeter Malchut\u201d. \u0219i Kelim Tanhi de Zeir Anpin, care au c\u0103zut \u00een lumile Bea \u00een timpul unui stat mic \u0219i s-au \u00eentors la Azilut \u00een timpul unei mari averi, sunt \u00eemp\u0103r\u021bi\u021bi \u00een dou\u0103 Partzuf: Zeir Anpin \u0219i Malchut, deoarece ace\u0219tia ac\u021bioneaz\u0103 ca Tankhi de-Kelim pentru Zeir Anpin \u0219i ca Chabad-hagat Nehi de Kelim pentru Malchut.<\/p>\n\n\n\n

        (loc) din haze zeir anpina \u0219i mai jos se refer\u0103 la nukva<\/h2>\n\n\n\n

        56) De aici urmeaz\u0103 regula: (loc) din Haze Zeir Anpina \u0219i dedesubt, adic\u0103 kelim tanhi de zeir anpin  este categoria Malchut, care se nume\u0219te Nuke separat de Zeir Anpina. Faptul este c\u0103 toate cele nou\u0103 malchut-uri Sefirot de jos se aliniaz\u0103 din aceste tanhi de zeir anpini dup\u0103 ce i se al\u0103tur\u0103 \u00een timpul unei mari averi. Acum este clar de ce spunem c\u0103 \u00een statul mic Zeir Anpin \u0219i Malchut sunt \u00een categoria \u201eVak \u0219i Toch\u201d, adic\u0103 Chabad-Hagat de Kelim \u0219i punctul de cea\u021b\u0103. Zeir Anpin este lipsit de primele trei sefirot de lumini din cauza absen\u021bei lui Neha de-Kelim, iar Malchut este lipsit de primele nou\u0103 sefirot de lumini din cauza absen\u021bei celor nou\u0103 sefirot inferiori Kelim. Prin urmare, r\u0103d\u0103cina nukva de-zeir anpin este dezv\u0103luit\u0103 \u00eentr-o stare mic\u0103 \u0219i mare, care rezult\u0103 din starea mic\u0103 \u0219i mare a lumii, nu exist\u0103 kudem. \u0218i, de\u0219i Kelim de-Nekudim s-a pr\u0103bu\u0219it, \u00een acela\u0219i timp, s-au corectat din nou \u00een lumea Azilut \u00een timpul acestor dou\u0103 st\u0103ri de \u201emic \u0219i mare\u201d. Deci, at\u00e2t Zeir Anpin, c\u00e2t \u0219i Malchut din lumea Atzilut sunt un \u201evak \u0219i un punct\u201d \u00eentr-un stat mic, ca micul stat al celor \u0219apte sfirot din lumea lui Nekudim. \u0218i apoi tanhi de zeir anpin din lumea atsilut au fost cobor\u00e2te \u00een lumile Bea. Acest punct este r\u0103d\u0103cina nudo-ului. \u0218i \u00een timpul unei mari averi, ei se \u00eentorc la nivelul lor \u00een Zeir Anpin din lumea Atsilut \u0219i compenseaz\u0103 Nehi de-Kelim Zeir Anpina \u0219i cele nou\u0103 sfirot de-Kelim inferioare ale lui Nukva, adic\u0103 Malchut. Cu alte cuvinte, a\u0219a cum s-a spus deja despre starea mic\u0103 \u0219i mare a lumii Nekudim, ace\u0219ti tanhi de zeir anpins din cea\u021ba lui \u0219i dedesubt sunt r\u0103d\u0103cinile unui stat mare de Nukva.<\/p>\n\n\n\n

        12 Partzufim din lume Atzilut<\/h2>\n\n\n\n

        57) Fiecare pas \u00een care exist\u0103 zece sefirot de trei ori, adic\u0103 zece sefirot de Roche, zece sfirot de toh \u0219i zece sfirot de sof (dup\u0103 cum se men\u021bioneaz\u0103 \u00een paragrafele 5 \u0219i 6), \u2013 este numit Partzuf. Se evalueaz\u0103 \u00een func\u021bie de categoria cea mai \u00eenalt\u0103: dac\u0103 cea mai \u00eenalt\u0103 categorie  - Keter, apoi toate cele 30 de sefirot ale sale se numesc keter. iar dac\u0103 cea mai \u00eenalt\u0103 categorie  este Hochma, atunci toat\u0103 lumea este numit\u0103 Hochma etc. pe acela\u0219i principiu. Ele alc\u0103tuiesc cinci Partzufim, al c\u0103ror nivel este m\u0103surat prin combina\u021bia de impact prin cinci propriet\u0103\u021bi ale ecranului. Combina\u021bia de impact pe ecranul de categoria a patra atrage nivelul de keter, ecranul celei de-a treia categorii atrage nivelul glumelor, ecranul celei de-a doua categorii atrage nivelul co\u0219ului, ecranul primei categorii atrage nivelul de zeir anpin, iar ecranul categoriei r\u0103d\u0103cin\u0103 atrage nivelul din Malchut (cum se spune \u00een \u201eIntroduction to Science\u201d Cabala, p. 21).<\/p>\n\n\n\n

        58) Cu toate acestea, exist\u0103 12 Partzufims \u00een lumea Azilut:<\/p>\n\n\n\n

          \n
        • patru Partzuf Ketera, numite Atik \u0219i Nukva, Arich \u0219i Nukva;<\/li>\n\n\n\n
        • Cele patru pubele Partzuf, numite Aba Ve-ima \u0219i Ishsut mai \u00eenalte;<\/li>\n\n\n\n
        • Patru zone Partzuf, numite zone mari \u0219i zone mici.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

          Motivul acestei diviziuni este c\u0103 \u00een fiecare partezuf din lumea Atzilut exist\u0103 dou\u0103 tipuri de Kelim:<\/p>\n\n\n\n

          a) Kelim, care a ap\u0103rut \u00een lumea Azilut printr-o combina\u021bie de \u0219oc \u0219i numit\u0103 Kelim de-Ma.<\/p>\n\n\n\n

          b) Kelim, care s-a pr\u0103bu\u0219it \u00een lume, se numesc Kelim de Bon. Ele sunt corectate, ridicate din lumile BEA \u0219i se al\u0103tur\u0103 pa\u0219ilor abandona\u021bi prin combina\u021bia de impact din lumea lui Azilut numit\u0103 MA.<\/p>\n\n\n\n

          Kelim de-Ma sunt proprietatea lui Zakhar \u0219i Kelim de Bon  este proprietatea Nukva. Astfel, \u00een fiecare Partzuf exist\u0103 Zakhar \u0219i Nukva (mascul \u0219i femela).<\/p>\n\n\n\n

          59) \u0219i \u00een plus, fiecare partzuf este \u00eemp\u0103r\u021bit \u00een primele trei sefirot (gar) \u0219i \u0219apte sefirot inferioare (zat). Se dovede\u0219te c\u0103 exist\u0103 o parte masculin\u0103 \u0219i feminin\u0103 \u00een primele trei sefirot ale Partzufului \u0219i exist\u0103 o parte masculin\u0103 \u0219i feminin\u0103 \u00een cele \u0219apte sefirot inferioare ale Partzufului. Astfel, \u00een fiecare partzuf au ap\u0103rut patru partzuf. Cele dou\u0103 p\u0103r\u021bi din primele trei Sefirot Kether se numesc Atik \u0219i Nukva \u0219i Atik  este ma, iar nukva  este bon. Cele dou\u0103 partezuf ale celor \u0219apte sefirot keter inferioare se numesc arich anpin \u0219i nukva, cu arich anpin  este ma, iar nukva  - Bon. Cele dou\u0103 p\u0103r\u021bi din primele trei containere Sefirot se numesc ABA VE-IM mai mare. Cele dou\u0103 p\u0103r\u021bi din cele \u0219apte containere inferioare de sefirot se numesc Ishsut. Cele dou\u0103 p\u0103r\u021bi din primele trei zone sefirot se numesc zone mari. Dou\u0103 Partzuf din cele \u0219apte zone inferioare Sefirot sunt numite zone mici.<\/p>\n\n\n\n

          60) Nu \u021binem cont de cele patru Partzuf ale lui Hochma, deoarece Arich Anpin este nivelul Hochma de-Ma, dar gluma lui este blocat\u0103 \u00een Keter-ul s\u0103u conform principiului \u201eunul \u00een cel\u0103lalt\u201d (cum se spune \u00een \u201eIdra Zut\u201d, p. 37), iar Hochma nu str\u0103luce\u0219te deloc \u00een lumea lui Azilut. \u0218i toate glumele care str\u0103lucesc \u00een lumea lui Atzilut vin de la Bina, care s-a \u00eentors la Rosh Arich Anpin \u0219i a devenit o glum\u0103 (dup\u0103 cum se spune \u00een paragraful 44). Acest Bin era \u00eembr\u0103cat \u00een Avi \u0219i Ishsut, iar Avi sunt considera\u021bi o glum\u0103 a liniei drepte, iar Ishsut sunt considerate o glum\u0103 a liniei din st\u00e2nga (a\u0219a cum se spune \u00een paragraful 45). Prin urmare, lu\u0103m \u00een considerare cele patru Partzuf nu glume, ci Bina, care este, de asemenea, o proprietate a lui Hochma, care str\u0103luce\u0219te \u00een Zeir Anpin \u0219i Malchut din toate lumile.<\/p>\n\n\n\n

          mare regul\u0103 a timpului \u0219i a locului<\/h2>\n\n\n\n

          61) S\u0103 \u0219ti\u021bi c\u0103 toate expresiile din \u0219tiin\u021ba Cabalei legate de timp \u0219i loc nu \u00eenseamn\u0103 timpul \u0219i locul imaginar inerent materialului, pentru c\u0103 aici totul este mai \u00eenalt dec\u00e2t timpul \u0219i deasupra locului. Orice indica\u021bie de \u201e\u00eenainte \u0219i dup\u0103\u201d \u00eenseamn\u0103 cauz\u0103 \u0219i efect. Noi numim motivul\"la<\/strong>\u201d, \u0219i consecin\u021ba lui \u2013 \u201edup\u0103<\/strong>\u201d, deoarece orice cauz\u0103 precede efectul ei. \u0219i conceptele de \u201etop\u201d \u0219i \u201ejos\u201d, \u201esus\u201d \u0219i \u201ec\u0103dere\u201d  sunt gradele \u201egrosimii\u201d dorin\u021bei (aviut) \u0219i \u201esubtleties\u201d (zakut). Cre\u0219tere<\/strong> \u00eenseamn\u0103 sub\u021biere, a pic\u0103tur\u0103<\/strong> \u00eenseamn\u0103 \u00eengro\u0219are. C\u00e2nd spunem c\u0103 treapta inferioar\u0103 a crescut, \u00eenseamn\u0103 c\u0103 treapta inferioar\u0103 s-a sub\u021biat \u0219i a devenit la fel de sub\u021bire ca treapta cea mai \u00eenalt\u0103. Atunci se crede c\u0103 cel inferior s-a contopit cu cel superior, deoarece asem\u0103narea formei \u00eembin\u0103 obiectele spirituale \u00eentre ele. C\u00e2nd spunem c\u0103 cel de jos se \u00eembrac\u0103 cu cel mai \u00eenalt, \u00eenseamn\u0103 c\u0103 o asem\u0103nare a formei p\u0103r\u021bii exterioare a superioare  a ap\u0103rut \u00een ea, iar fuziunea cu partea exterioar\u0103 a ve\u0219nicului numim. \u0218i, de asemenea, toate celelalte lucruri imaginare din categoriile de timp \u0219i loc, \u00een\u021beleg acela\u0219i principiu, adic\u0103 ca concepte spirituale, conform subiectului.<\/p>\n\n\n\n

          dou\u0103 diferen\u021be \u00eentre gartuf gar \u0219i partzuf wak<\/h2>\n\n\n\n

          62) Fiecare partzuf este creat \u0219i n\u0103scut din ecranul Guf (corp) al Partzufului superior, \u00een func\u021bie de ordinea cauzal\u0103. Acest lucru este caracteristic tuturor Partzufim, de la Partzuf Keter din Lumea Ak, care a ap\u0103rut dup\u0103 prima abreviere, p\u00e2n\u0103 la sf\u00e2r\u0219itul Partzufim-ului lumii Asiei. Se \u00eembrac\u0103 unul pe cel\u0103lalt, cu alte cuvinte, fiecare din partea inferioar\u0103 \u00eembrac\u0103 Guf-ul celor mai \u00eenal\u021bi. Pentru sensul conceptului de partzuf, vezi mai sus (p. 57).<\/p>\n\n\n\n

          63) Partzufim este subdivizat \u00een cele care apar\u021bin celor trei Prime Sefirot (Parzuf Kether, Partzuf Hochma \u0219i Bina Partzuf) \u0219i celor care apar\u021bin VAK (Parzuf al celor \u0219apte sefirot inferioare Bina, numite Ishsut, Partzuf Zeir Anpin \u0219i Partzuf Malchut). Aceste trei Partzuf sunt \u00eentotdeauna clasificate ca VAK \u0219i, chiar \u0219i atunci c\u00e2nd primesc un GAR, nu p\u0103r\u0103sesc categoria VAK, deoarece sunt ini\u021bial lipsi\u021bi de Kahab. Acest lucru este men\u021bionat \u00een cartea Zohar, cap. \u201eMishpatim\u201d, p. 520.<\/p>\n\n\n\n

          Exist\u0103 o diferen\u021b\u0103 \u00eentre Gagar \u0219i Partzufa, at\u00e2t \u00een origine \u0219i na\u0219tere, c\u00e2t \u0219i \u00een rochia GUF-ului superior. Partzufurile primelor trei sefirots ies din pe de roche cel mai apropiat de ei. \u00cencepe cu Partzuf Keter de-Ak. Dup\u0103 Partzuf Keter de-Ak, inclusiv Rosh \u0219i Guf (a\u0219a cum se men\u021bioneaz\u0103 \u00een paragrafele 5 \u0219i 6), are loc o ciocnire a luminii \u00eenconjur\u0103toare \u0219i interioare \u00een Ten Sfirot Guf. Lumina pe care Aviut (grosimea) a ecranului a \u00eempiedicat-o s\u0103 intre \u00een GUF al Partzuf-ului se nume\u0219te \u00eemprejurimi (makif). El love\u0219te avia ecranului, iar lumina interioar\u0103 aprinde lumina reflectat\u0103. Ca urmare a acestui accent al luminii ambientale din ecranul Aviut, ecranul De Guf s-a sub\u021biat, iar forma sa a fost egal\u0103 cu ecranul care se potrive\u0219te cu Rosh Partzuf. Aceasta \u00eenseamn\u0103 c\u0103 ecranul GUF s-a ridicat \u0219i s-a \u00eentors pe ecranul Pe de Roche, \u00een zivug care apare acolo, deoarece asem\u0103narea formei este considerat\u0103 o fuziune. Astfel, prin includerea sa \u00een Zivug de Roche, toate etapele ecranului aviyut au fost actualizate, cu excep\u021bia ultimei. Apoi a existat o combina\u021bie de \u0219oc din lumina ridicat\u0103 a lui Rosh asupra lui prin cantitatea de Aviuta care a r\u0103mas pe ecran, adic\u0103 Aviuta de gradul al treilea, \u0219i nivelul Partzuf-ului Hochmei a ap\u0103rut. Apoi ecranul a fost realizat ca fiind legat de o alt\u0103 etap\u0103, deoarece cel mai \u00eenalt este Partzuf Kether, iar nivelul actualizat al ecranului este nivelul Hochma. Ultima etap\u0103 a fost pierdut\u0103, iar aceast\u0103 con\u0219tientizare este considerat\u0103 o na\u0219tere: el a descins de la nivelul lui Keter \u0219i a devenit un Partzuf special care are doar un nivel de glume. Sursa n\u0103scutului Partzuf Hochma este ecranul Guf la nivelul Kether, sub\u021bire \u0219i care se ridic\u0103 la Pe de Roche. locul de origine si nastere  - din Pe de Roche din Partzuf Kether (toate acestea sunt spuse \u00een \u201eIntroducere \u00een \u0219tiin\u021ba Cabalei\u201d, p. 35). Dup\u0103 ce s-a n\u0103scut Parzuf Hochma \u0219i a p\u0103r\u0103sit Pe de Roche, Partzuf Kether, se crede c\u0103 el \u00eembrac\u0103 doar Guf-ul Partzuf Keter, adic\u0103 primii trei Sefirot Guf, care sunt Hagat. La urma urmei, ecranul guf  este r\u0103d\u0103cina ei, de acolo s-a n\u0103scut. \u0218i el \u00eembrac\u0103 doar partea exterioar\u0103 a GUF-ului Partzuf Kether, deoarece nivelul celei de-a treia etape este extern\u0103 Partzuf Keter, al c\u0103rui nivel este de la lumina reflectat\u0103 a celei de-a patra etape. Prin urmare, aceasta este considerat\u0103 o ve\u0219m\u00e2nt \u0219i indic\u0103 o fuziune extern\u0103, a\u0219a cum sa men\u021bionat mai sus.<\/p>\n\n\n\n

          64) La fel ca na\u0219terea Partzuf Hochma de-Ak din Pe de Roche din Partzuf Keter de-Ak, Partzuful Bina din Pe de Roche din Hochma a ap\u0103rut \u00een acela\u0219i mod. La urma urmei, dup\u0103 ce s-a format Partzuf Hochma, inclusiv Rosh \u0219i Guf, a avut loc din nou o coliziune a luminii din jur \u0219i a luminii interioare, a grosimii mai sub\u021biri a ecranului \u0219i a ecranului Malchut de Roche. Deoarece a fost inclus \u00een Zivug de Roche, stadiul Aviuta a fost re\u00eennoit \u00een ea, cu excep\u021bia ultimei etape pierdute, iar prin cantitatea de grosime r\u0103mas\u0103 \u00een ea, adic\u0103 aviuta din a doua etap\u0103, s-au format zece compartimente din nivelul co\u0219ului. Acest Partzuf a fost recunoscut ca un nivel sub Hochma Partzuf, ceea ce \u00eenseamn\u0103 c\u0103 s-a separat de el \u0219i s-a n\u0103scut la dispozi\u021bie. El \u00eel \u00eembrac\u0103 pe guf al celui mai \u00eenalt, de unde, dup\u0103 cum se spune, r\u0103d\u0103cina lui provine \u0219i, de asemenea, \u00eembrac\u0103 primele trei sefirot guf \u00een locul hagat.<\/p>\n\n\n\n

          65) \u00cen acela\u0219i mod, au ap\u0103rut trei Partzuf Wak: Ishsut, Zeir Anpin \u0219i Malchut. Dar au dou\u0103 diferen\u021be:<\/p>\n\n\n\n

          a) Au cel de jos care iese nu din pae de roche de la cel mai \u00eenalt mai sus la el, ci din pe de-rosh al celui mai \u00eenalt peste cel mai \u00eenalt. De exemplu, Zeir Anpin nu p\u0103r\u0103se\u0219te Pe de Rosh Partzuf Ishsut p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd Yishsut devine un singur Partzuf cu AVI, adic\u0103 cu Partzuf \u0219i mai mare. Nukva nu p\u0103r\u0103se\u0219te pe de roche zeir anpina p\u00e2n\u0103 nu se ridic\u0103 la avi. Partzuf Atik al lumii, Atzilut, nu provine de la primul Rosh Nekudim, ci de la Rosh Sag de-Ak. Motivul este c\u0103 aceste rosh, care sunt ini\u021bial o proprietate a HAC, sunt nedemne de un Zivuga cu lumin\u0103 mai mare pentru a crea un Partzuf inferior.<\/p>\n\n\n\n

          B) A doua diferen\u021b\u0103 este \u00een \u00eembr\u0103c\u0103minte. Partzufs Vak nu \u00eembrac\u0103 primii trei sefirot ai corpului superior, adic\u0103 Hagat, ci vak de guf al celor mai \u00eenal\u021bi, adic\u0103 nehi din khaze \u0219i mai jos. Fiind ini\u021bial o proprietate a HAC, ei nu pot \u021bine primii trei sefirot ai GUF superior.<\/p>\n\n\n\n

          Deci, am rezolvat dou\u0103 diferen\u021be \u00eentre Gar Partzuf \u0219i Partzuf Wak. Prima se refer\u0103 la apari\u021bia lor: doar Partzufs GAR ies din PE cel mai apropiat de ele, \u00een timp ce Partzufs Vak pleac\u0103 mai sus peste cel mai mare. Iar a doua diferen\u021b\u0103 se refer\u0103 la ve\u0219nicie: doar gar-ul Partzufs poate \u021bine hagat-ul superior, adic\u0103 primii trei sefirot guf, \u00een timp ce partzufs vak se \u021bin doar de cea\u021b\u0103 \u0219i dedesubt, adic\u0103 doar la vak guf.<\/p>\n\n\n\n

          trei parametri pentru partzuful inferior<\/h2>\n\n\n\n

          66) \u00cen ceea ce prive\u0219te Zivug, cei trei factori sunt parametrii de na\u0219tere ai Partzufului inferior.<\/p>\n\n\n\n

          a) Un ecran care se combin\u0103 cu lumina mai mare prin interac\u021biunea impactului, ridic\u00e2nd lumina reflectat\u0103 \u0219i \u00eenglob\u00e2nd lumin\u0103 mai mare. Gradul de ve\u0219nicie a luminii reflectate corespunde nivelului celui de jos (cum se spune \u00een \u201eIntroducerea \u00een \u0219tiin\u021ba Cabalei\u201d, paragraful 21). Conform aceluia\u0219i principiu, ecranul afi\u0219eaz\u0103 toate partzufurile \u0219i treptele lumii lui Nekudim, care nu existau, dar au fost sparte \u0219i anulate, \u00een timp ce ecranul s-a sub\u021biat, dup\u0103 ce a pierdut toate cele cinci grade de Aviut \u0219i s-a \u00eentors la Rosh Saga (cum se spune \u00een \u201e\u00cenv\u0103\u021b\u0103turile celor zece sefirot\u201d, partea 8, paragrafele 2 \u0219i 4). To\u021bi pa\u0219ii care au ap\u0103rut \u00een lumea lui Nekudim \u0219i-au l\u0103sat rezolu\u021biile pe ecran \u0219i, prin urmare, atunci c\u00e2nd ecranul s-a pornit \u00een Zivug Rosh SAG, vechiul Reshimot a fost actualizat \u00een el. \u00cen primul r\u00e2nd, el \u0219i-a afi\u0219at cel mai \u00eenalt stadiu  \u2013 Reshimo Partzuf Keter, numit Atik de-Acilut \u0219i posed\u0103 aviyut de gradul al patrulea. iar cel\u0103lalt Reshimot r\u0103mas pe ecran a ie\u0219it cu na\u0219terea lui Atik \u00een locul lui Atik. C\u00e2nd Atik a fost finalizat, a fost Zivug de Akaa (combina\u021bie de \u0219oc) \u00een categoria superioar\u0103 a p\u0103r\u021bii r\u0103mase a ecranului s\u0103u, adic\u0103 la gradul al treilea, \u0219i a adus nivelul lui Arich Anpina. iar restul ecranului Reshimot, pe care combina\u021bia de impact nu fusese \u00eenc\u0103 f\u0103cut\u0103, a c\u0103zut odat\u0103 cu na\u0219terea lui Arich Anpin \u00een locul lui Arich Anpina. C\u00e2nd Arich Anpin s-a \u00eencheiat, a existat o combina\u021bie \u00een categoria superioar\u0103 a p\u0103r\u021bii r\u0103mase a ecranului, adic\u0103 la gradul doi, \u0219i a adus nivelul AVI. \u0219i a\u0219a mai departe \u00een acela\u0219i principiu. Astfel, toate Partzufim-urile ies prin intermediul combina\u021biei de \u0219oc de lumin\u0103 ridicat\u0103 cu ecranul.<\/p>\n\n\n\n

          67) b) Al doilea parametru: keter-ul \u0219i hochma fiec\u0103ruia inferior sunt \u00eembinate cu bin \u0219i tumul lor superior. Prin urmare, atunci c\u00e2nd cel mai \u00eenalt este completat, ridic\u00e2ndu-\u0219i bin \u0219i thum, - keter \u0219i Jokerul de jos se ridic\u0103, de asemenea, cu ele la locul celui mai \u00eenalt (toate acestea sunt discutate \u00een detaliu \u00een paragraful 20) \u0219i incluse \u00een zivugul celor mai \u00eenal\u021bi. Astfel, fiecare cel inferior prime\u0219te propriul nivel de la Zivug Rosh din Higher.<\/p>\n\n\n\n

          68) c) Al treilea parametru: Zeir Anpin se ridic\u0103 \u00een Yshsut, combin\u00e2nd \u0219i refacend lumina liniilor drepte \u0219i st\u00e2ngi ale Ishsut. Dac\u0103 nu ar fi ascensiunea lui Mana Zeir Anpin, liniile Ishsuta din dreapta \u0219i din st\u00e2nga nu ar putea str\u0103luci. Astfel, ascensiunea Zeir Anpina \u00een Yishsut a dus la apari\u021bia a trei linii de dreapta, st\u00e2nga \u0219i mijloc, - care sunt Chabad de-ishsut. Exist\u0103 o regul\u0103 conform c\u0103reia cea de jos este onorat\u0103 cu fiecare m\u0103sur\u0103 de lumin\u0103 pe care o treze\u0219te \u00een cele de sus. \u00cen consecin\u021b\u0103, Zeir Anpin prime\u0219te acela\u0219i Svet\u00e1 Mochin de-Habad de la Ishsut. Se spune despre aceasta: trei ies dintr-unul, unul exist\u0103 \u00een trei (cum se spune \u00een cartea lui Zohar, p. 276 \u0219i, de asemenea, mai sus \u00een paragraful 52).<\/p>\n\n\n\n

          69) baza zivugului \u00een formarea inferior  este combina\u021bia dintre o lovitur\u0103 de lumin\u0103 puternic\u0103 pe ecran, a\u0219a cum am men\u021bionat mai sus. Dup\u0103 cum \u0219ti\u021bi, aceasta m\u0103soar\u0103 \u00een\u0103l\u021bimea nivelului inferior. Cu toate acestea, este necesar\u0103 trezirea mana inferioar\u0103, iar aceast\u0103 trezire este creat\u0103 de Kether \u0219i Hochma inferioar\u0103, care sunt \u00eembinate cu bin \u0219i tumul superior. Astfel, ambele trebuie s\u0103 formeze un Partzuf inferior. \u0218i Zeir Anpin are o caracteristic\u0103 suplimentar\u0103: ecranul s\u0103u nu \u00eel atrage pe Kelim din primele trei sefirot, fiind un ecran de gradul \u00eent\u00e2i \u0219i, prin urmare, cel mai \u00eenalt nu \u00eei poate oferi un mokhin de pe ecranul zivug cu o lumin\u0103 mai mare. Ca rezultat, o treime din parametrii men\u021biona\u021bi mai sus este necesar\u0103, astfel \u00eenc\u00e2t Mokhin s\u0103-l ob\u021bin\u0103 pe Mokhin trezindu-l pe Mokhin \u00een cel mai \u00eenalt, conform principiului: trei ies din unul, unul exist\u0103 \u00een trei.<\/p>\n\n\n\n

          Trei etape ale apari\u021biei a zece sfirot<\/h2>\n\n\n\n

          70) prima etap\u0103  \u2013 \u00cen primele Partzufs ale lumii Adam Kadmon, unde toate cele zece sefirot au ap\u0103rut \u00een acela\u0219i timp. Cu o combina\u021bie de \u0219oc, pe ecranul celei de-a patra etape au ap\u0103rut zece sfirots de nivel Kater. Cu o combina\u021bie de \u0219oc de gradul al treilea, pe ecran au ap\u0103rut zece sfirot-uri la nivel de hochma. \u0218i cu combina\u021bia de impact, zece compartimente ale nivelului de bin au ap\u0103rut pe ecranul de gradul doi.<\/p>\n\n\n\n

          71) Etapa a doua  este lumea lui Nekudim, care a fost format\u0103 pe ecranul primei etape, conectat\u0103 cu Malchut. \u00cen ea, Ten Sefirot a ie\u0219it de dou\u0103 ori. Malchut a urcat mai \u00eent\u00e2i la Binu Partzufa sag de-ak, iar apoi, c\u00e2nd ecranul sag\u0103i Partzufa a fost sub\u021biat p\u00e2n\u0103 la prima etap\u0103, numit \u201eNiqey Einaiah\u201d (lit.  - pupilele ochilor), Malchut Rose, conectat cu prima etap\u0103 \u0219i a finalizat pasul sub hochma, care se nume\u0219te \u201eeinaim\u201d (ochi). Astfel, pe treapt\u0103 au r\u0103mas doar dou\u0103 vase, Keter \u0219i Hochma, cu dou\u0103 lumini Ruach \u0219i Nefesh \u0219i trei vase de Bina \u0219i Tum au c\u0103zut de pe treapt\u0103. Aceasta se nume\u0219te \u201estarea mic\u0103 a lumii nekudim\u201d. \u0218i \u00een timpul averii mari, cele trei vase ale lui Bina \u0219i Tum au fost returnate la treapt\u0103, iar cinci Kelim Kahab-tum cu cinci lumini de Naranhai au fost completate pe treptele cinci (dup\u0103 cum este explicat \u00een paragraful 19). Din aceasta reiese clar c\u0103 \u00een lume exist\u0103 zece sefirots nu au ap\u0103rut \u00een acela\u0219i timp, ca \u00een primele trei parzufuri ale lumii Adam Kadmon, ci de dou\u0103 ori: printr-o stare mic\u0103 \u0219i mare. \u00cen timpul unui stat mic, au ap\u0103rut doar doi sefirot, iar \u00een timpul unui stat mare, au ap\u0103rut restul de trei sefirot.<\/p>\n\n\n\n

          72) Etapa a treia  este lumea lui Azilut, \u00een care zece sefirots au ap\u0103rut \u00een trei perioade numite: Ib\u00fdr (generalitate), Yenik\u00e1 (hr\u0103nire) \u0219i Mohin (minte). R\u0103rirea ecranului la ultimul nivel a fost ad\u0103ugat\u0103 \u00een lumea Atzilut. Ecranul s-a diluat de la gradul \u00eent\u00e2i, numit \u201eNikvey einaiah\u201d, p\u00e2n\u0103 la r\u0103d\u0103cina gradului r\u0103d\u0103cin\u0103 (dup\u0103 cum este explicat \u00een \u201eIntroducerea \u00een \u0219tiin\u021ba Cabalei\u201d, paragraful 21). Lumina sa reflectat\u0103 nu face dec\u00e2t s\u0103 \u00eempodobeasc\u0103 nivelul de lumin\u0103 Malchut \u00een Klee de-Keter, care se nume\u0219te metsah (frunte). Aceast\u0103 lumin\u0103 se nume\u0219te \u201ema care iese din mezah\u201d. Kahab-tum Rosh (capetele) se numesc galgalta (lob), einaim (ochi) \u0219i ahap (ozen, kh\u00f3tem, pe  - ureche, nas, ust), un metsakh  este Galgalta. Astfel, aici sunt necesare dou\u0103 cobor\u00e2ri Malchut:<\/p>\n\n\n\n

          a) Ea trebuie s\u0103 coboare de la metzah la Nickway einaim, care se nume\u0219te yenika.<\/p>\n\n\n\n

          b) Trebuie s\u0103 coboare de la Nikway Einaim la locul ei din PE, care se nume\u0219te Mokhin.<\/p>\n\n\n\n

          Deci, primul nivel care apare pe ecranul r\u0103d\u0103cinii aviut se nume\u0219te ibur (originea). Al doilea nivel care apare pe ecran dup\u0103 cobor\u00e2rea lui Malchut \u00een prima etap\u0103 se nume\u0219te yenik (hr\u0103nire). iar al treilea nivel care apare pe ecran dup\u0103 cobor\u00e2rea lui Malchut \u00een locul s\u0103u se nume\u0219te Mokhin (motiv). Din aceasta reiese clar c\u0103 \u00een lumea Atzilut zece sefirot apar \u00een trei perioade, care se numesc: Ibur, Yenika \u0219i Mokhin. Sensul acestui lucru va fi dezv\u0103luit \u00een continuare.<\/p>\n\n\n\n

          Ibur, Yenika \u0219i Mohin Ahoaim \u0219i Ibur, Yenika \u0219i Mokhin Panim<\/h2>\n\n\n\n

          73) Am aflat deja c\u0103 nivelul care apare pe ecran, care are doar o r\u0103d\u0103cin\u0103 aviyut, se nume\u0219te ibur. Acesta este nivelul de lumin\u0103 Nefesh \u00een Klee de-Keter. \u00cen ceea ce prive\u0219te cele trei linii ale sale, se nume\u0219te nivelul NEHA. Cu toate acestea, are \u0219i un nivel Ruach numit nivel Hagat, doar f\u0103r\u0103 Kelim. Ca urmare, Hagat ar trebui s\u0103 se pun\u0103 pe vasele lui Nehi. \u0218i, prin urmare, nivelul de origine se nume\u0219te \u201etrei din trei\u201d, adic\u0103 hagatul din interiorul lui Nehi.<\/p>\n\n\n\n

          74) Ideea este c\u0103, de\u0219i sub\u021bierea ecranului duce la pierderea ultimei etape, ca urmare a c\u0103reia cinci niveluri sunt unul sub cel\u0103lalt (a\u0219a cum este descris bine \u00een \u201eIntroducerea \u00een \u0219tiin\u021ba Cabalei\u201d, paragrafele 40 \u0219i 41),  - \u00cen acela\u0219i timp, ultima etap\u0103 nu este complet pierdut\u0103. Reshimo de-itlabshut r\u0103m\u00e2ne pe ecran de la acesta (a\u0219a cum se spune \u00een acela\u0219i loc \u00een paragraful 42). De exemplu, c\u00e2nd ecranul Partzuuf Kether De-Ak s-a r\u0103rit, el a urcat la Pe de Roche \u0219i s-a al\u0103turat zivug-ului care se petrecea acolo, iar Reshimot-ul s\u0103u a fost actualizat, apoi \u00een ceea ce prive\u0219te aviut-ul ecranului pe care a fost f\u0103cut\u0103 combina\u021bia de \u0219oc, r\u0103m\u00e2ne doar Reshimo. Aviuta de gradul al treilea, de la ultimul, al patrulea grad a fost pierdut, dar o parte din ve\u0219m\u00e2ntul de gradul al patrulea a r\u0103mas \u00eenc\u0103 pe ecran. Astfel, ecranul are dou\u0103 etape superioare potrivite pentru zivug:<\/p>\n\n\n\n

          a) Aviyut din a treia etap\u0103, \u00eent\u00e2rzierea luminii superioare \u0219i primirea unei combina\u021bii de \u0219oc, la care apare nivelul glumelor.<\/p>\n\n\n\n

          B) ve\u0219m\u00e2ntul etapei a patra. De\u0219i nu este potrivit pentru o combina\u021bie de \u0219oc, deoarece nu are un aviut care \u00eent\u00e2rzie propagarea luminii, \u00een acela\u0219i timp, atunci c\u00e2nd porne\u0219te \u0219i contribuie la a treia etap\u0103 aviyut, produce \u0219i o combina\u021bie de \u0219oc \u0219i se formeaz\u0103 un nivel de keeter pe ea. convergen\u021b\u0103.<\/p>\n\n\n\n

          Aceste dou\u0103 niveluri sunt numite Zakhar \u0219i Nekeva (masculin \u0219i femeie). Nivelul care a ap\u0103rut la a patra etap\u0103 de ve\u0219nicie, \u00eempreun\u0103 cu a treia etap\u0103 a Aviut, se nume\u0219te Zakhar, iar nivelul care a ap\u0103rut \u00een a treia etap\u0103 a Aviut se nume\u0219te Nekev (toate acestea sunt descrise \u00een acela\u0219i loc, \u00een paragraful 42).<\/p>\n\n\n\n

          Dup\u0103 acela\u0219i principiu, c\u00e2nd ecranul Guf al Partzuf Hochma de-Ak a fost sub\u021biat \u0219i s-a ridicat la Pe de Roche, a r\u0103mas \u0219i \u00een el: Zakhar \u0219i Nekeva (mascul \u0219i femela),   - La fel ca Partzuf Keter descris mai sus. Reshimo-ul celei de-a treia etape a \u00eenvestirii, \u00eempreun\u0103 cu a doua etap\u0103 a Aviut, deduce nivelul Hochma \u00een aproximare, iar aceasta este proprietatea Zakhar. iar Reshimo din a doua etap\u0103 a Aviut, care prime\u0219te practic combina\u021bia de impact, scoate nivelul bin al co\u0219ului. - \u0219i aceast\u0103 proprietate a Nekevului. \u00cen acela\u0219i mod, exist\u0103 Zakhar \u0219i Nekeva \u00een rafinamentul ecranului lui Guf Partzuf Nekudim. Proprietatea Zakhar, adic\u0103 prima etap\u0103 de \u00eenvestire \u00een ecranul Reshimo, \u00eempreun\u0103 cu stadiul r\u0103d\u0103cin\u0103 aviyut, se afl\u0103 la nivelul primei etape din aproximare, adic\u0103 la nivelul Zeir Anpina, care este nivelul Ruach. adic\u0103 nivelul hagat-ului. iar proprietatea Nekev, adic\u0103 stadiul r\u0103d\u0103cin\u0103 aviut, care prime\u0219te o combina\u021bie de \u0219oc, se afl\u0103 la nivelul luminii Nefesh, adic\u0103 la nivelul Malchut, care se nume\u0219te Nehi \u00een raport cu trei linii.<\/p>\n\n\n\n

          75) Astfel, la nivelul Ibur, distingem dou\u0103 niveluri: nivelul hagate \u0219i nivelul NEHA. La reshimo din prima etap\u0103 a \u00eenvestirii, \u00eempreun\u0103 cu r\u0103d\u0103cina aviyut, apare nivelul hagat, adic\u0103 proprietatea Zakhar. \u0218i pe Deshemo, doar r\u0103d\u0103cina Aviyuta a ie\u0219it la nivelul Neha, adic\u0103 proprietatea Nekev. \u0218i \u00eentruc\u00e2t \u00eembr\u0103c\u0103mintea este potrivit\u0103 pentru \u00eembr\u0103c\u0103minte, este potrivit\u0103 pentru a ob\u021bine o combina\u021bie de percu\u021bie doar \u00eempreun\u0103 cu r\u0103d\u0103cina aviyut, \u00een m\u0103sura \u00een care nivelul hagat nu merit\u0103 singur, dar este for\u021bat s\u0103 se \u00eembrace \u00een nehi. Astfel, nivelul lui Ibur este considerat ca Hagat \u0219i Nehi \u00eempreun\u0103, trei din trei, adic\u0103 Hagat \u00een interiorul Nehi.<\/p>\n\n\n\n

          76) Dup\u0103 ce cele dou\u0103 niveluri de mai sus apar, hagat-ul din interiorul NEHI--nbsp;- c\u00e2nd Zivug Rosh este pornit \u0219i sunt recunoscute ca noi niveluri, altele dec\u00e2t cele mai \u00eenalte, - aceast\u0103 con\u0219tientizare este considerat\u0103 o na\u0219tere. Cu alte cuvinte, se realizeaz\u0103 na\u0219terea unui nou Partzuf, diferit de cel superior. Apoi coboar\u0103 \u0219i se \u00eembrac\u0103 pe Guf-ul celor mai \u00eenal\u021bi. Dac\u0103 acestea sunt partzufurile primelor trei sefirot, atunci ei \u00eembrac\u0103 primii trei sefirot de gufa, adic\u0103 hagat; \u0218i dac\u0103 acestea sunt partzufs vak, atunci ei \u00eel \u00eembrac\u0103 pe vak guf, adic\u0103 tanhim din cea\u021b\u0103 \u0219i dedesubt. Ele absorb lumina din Partzuful superior, iar aceast\u0103 hr\u0103nire (Enika) duce la cobor\u00e2rea Malchut de la Metzah la Nikway Einaim. Apoi prime\u0219te din nou prima etap\u0103 aviut \u00eempreun\u0103 cu Malchut, a\u0219a cum a fost \u00een parsufa lumii Nekudim, \u0219i dob\u00e2nde\u0219te, de asemenea, nivelul vaselor Hagat, iar vasele lui Neha nu mai sunt necesare. Prin urmare, se crede c\u0103 prin Yenik Hagat s-a r\u0103sp\u00e2ndit \u0219i a p\u0103r\u0103sit Neha. Apoi are un nivel complet de ruach. S\u0103 lu\u0103m, de exemplu, Partzuf Atik al lumii Atsilut: \u00cen primul r\u00e2nd, din cauza r\u0103ririi Masach de-Nukudim, a urcat la Rosh Partzufa Sag De-Ak, iar c\u00e2nd ultima sa etap\u0103 de Aviyuta a fost pierdut\u0103, Ecranul a r\u0103mas cu r\u0103d\u0103cina Aviuta, care se nume\u0219te Metsakh, \u0219i cu ve\u0219mintele din prima etap\u0103. Apoi au ap\u0103rut dou\u0103 niveluri: Hagat \u0219i Nehi  - Trei din trei, deoarece Hagat nu are vase, a\u0219a cum am men\u021bionat mai sus. Dup\u0103 ce au fost recunoscu\u021bi ca un nou nivel, se crede c\u0103 au ap\u0103rut \u0219i s-au n\u0103scut \u0219i au venit la locul lor, \u00eembr\u0103c\u00e2ndu-se (locul) din Tabour \u0219i mai jos \u00een lumea lui Adam Kadmon. La urma urmei, fiind Partzuf Wak, el \u00eembrac\u0103 doar Vak Guf, a\u0219a cum am men\u021bionat mai sus. Se nume\u0219te Partzuf Atik. \u0218i apoi, prin Yenik, pe care \u00eel absoarbe din Partzufa Sag De-Ak, coboar\u0103 ecranul de la Metzah la Nickway Einaim. Apoi vasele apar \u0219i \u00een hagat-ul s\u0103u \u0219i se r\u0103sp\u00e2ndesc din Neha. Deci, am luat \u00een considerare dou\u0103 etape, numite Ibur \u0219i Yenik.<\/p>\n\n\n\n

          77) \u0218i acum lua\u021bi \u00een considerare Partzuf Mokhin. Dup\u0103 ce Partzuf a primit dou\u0103 propriet\u0103\u021bi, Ibur \u0219i Yenik, el \u00eel ridic\u0103 pe om la omul superior \u0219i readuce Hohma \u0219i Binah din Higher \u00een statul Panim Be-Panim. Apoi dau cea mai joas\u0103 str\u0103lucire, cobor\u00e2nd-o pe Malchut din nickvets einaiim \u00een locul ei, adic\u0103 \u00een PE, iar cele trei vase ale lui Bin \u0219i Tum, care au c\u0103zut din cauza ascensiunii lui Malchut la Bina, se ridic\u0103 din nou la pasul lor, iar Partzuful este Reumplut cu cinci vase Kahab-tum \u0219i cinci lumini de Naranhai. Acesta este Partzuf Mohin. La urma urmei, primele trei lumini  - Neshama, Haya \u0219i Echida  se numesc Mokhin. De exemplu, dup\u0103 ce Atik a primit dou\u0103 propriet\u0103\u021bi complete, Ibur \u0219i Yenik, adic\u0103 nivelul lui Nefes-Ruach, el \u00eel ridic\u0103 din nou pe om la saga Rosh Partzuf \u0219i \u00eei \u00eentoarce pe Hochma \u0219i Binah situat acolo \u00een statul Panim Be-Panim. \u0218i din moment ce \u00een Partzuf Hochma de-Ak Bina nu este amestecat cu Malchut, c\u00e2nd Atik \u00ee\u0219i prime\u0219te str\u0103lucirea, el \u00eel coboar\u0103 \u0219i pe Malchut din co\u0219ul s\u0103u \u0219i ridic\u0103 trei dintre vasele sale la Binah \u0219i Tum, care au c\u0103zut din cauza amestec\u0103rii. Malchut cu Bina. Acum are vasele Kahab-tum, iar lumina lui Naranhai poate fi \u00eembr\u0103cat\u0103 \u00een ele.<\/p>\n\n\n\n

          78) C\u00e2nd aceste mochine apar pentru prima dat\u0103, exist\u0103 un dezacord \u00eentre liniile din dreapta \u0219i din st\u00e2nga (a\u0219a cum se discut\u0103 \u00een detaliu \u00een paragrafele 29 \u0219i 30). Linia din st\u00e2nga, care este purt\u0103torul luminiscen\u021bei lui Hochma, dore\u0219te s\u0103 anuleze linia dreapt\u0103, care este purt\u0103torul de hasadim de lumin\u0103. Din cauza dezacordului \u0219i coliziunii liniilor drepte \u0219i st\u00e2ngi care au loc \u00een aceste mochine, ele sunt numite Mohin de Ahoraim (revers). Deci, am luat \u00een considerare trei categorii de Ibur, Yenika \u0219i Mohin de Ahoraim.<\/p>\n\n\n\n

          79) Aceast\u0103 ciocnire a liniilor din st\u00e2nga \u0219i din dreapta \u00eel face pe Partzuf s\u0103 ridice din nou omul la omul superior. La urma urmei, str\u0103lucirea liniei din st\u00e2nga, adic\u0103 str\u0103lucirea unui Hochma, love\u0219te \u0219i sub\u021biaz\u0103 \u00eentregul Aviut al Partzufului, p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd ecranul devine din nou sub\u021bire, deoarece era la prima ridicare a Roshului superior. Cu alte cuvinte, r\u0103m\u00e2ne doar r\u0103d\u0103cina aviut \u0219i haina primei etape. Prin aceast\u0103 asimilare, el se contope\u0219te cu Rosh din Higher \u0219i, dup\u0103 ce a unit Zivug-ul \u00een Rosh-ul Higher, prime\u0219te din nou o combina\u021bie de \u0219oc de la lumina Higher \u00een stadiul r\u0103d\u0103cin\u0103 \u0219i \u021binuta primei etape, care sunt actualizate \u00een ecran. \u0218i din nou, nivelul \u201etrei din trei\u201d apare pe el, adic\u0103 nivelul hagatului, \u00eembr\u0103cat la nivelul lui Neha,  - care se nume\u0219te nivelul Ibur (a\u0219a cum se precizeaz\u0103 \u00een paragraful 75). A\u0219adar, s-a dovedit c\u0103 ciocnirea liniilor din st\u00e2nga \u0219i din dreapta, care a avut loc \u00een Mohin de Ahoraim, a f\u0103cut ca Partzuf s\u0103 revin\u0103 \u00een cel mai \u00eenalt \u0219i s\u0103 intre din nou \u00een Ibur din cea mai \u00eenalt\u0103 categorie.<\/p>\n\n\n\n

          80) Dup\u0103 ce a primit din nou categoria Ibur, el a p\u0103r\u0103sit din nou Roshul Superior, l-a \u00eembr\u0103cat pe Guf al celui mai \u00eenalt \u0219i, prin aceast\u0103 ve\u0219m\u00e2nt, a absorbit din nou lumina din cea mai \u00eenalt\u0103. Aceste lumini ale lui Yenika au cobor\u00e2t r\u0103d\u0103cina aviut la nivelul primei etape Aviut, adic\u0103 au cobor\u00e2t Malchut de la Metsah la locul lui Nickway Einaim. Apoi, pe ecran a ap\u0103rut \u00eentregul nivel al primei etape, care este considerat\u0103 r\u0103sp\u00e2ndirea hagat-ului de la Neha (a\u0219a cum este men\u021bionat \u00een paragraful 76). Astfel, a ajuns la o nou\u0103 categorie de Yenik, care este nivelul Ruach.<\/p>\n\n\n\n

          81) Ajuns la noile Ibur \u0219i Yenika, el \u00eel ridic\u0103 din nou pe om la cel mai \u00eenalt, iar aceast\u0103 cre\u0219tere are loc independent. La urma urmei, dup\u0103 ce \u0219i-a l\u0103sat r\u0103d\u0103cina \u00eembinat\u0103 cu Bina \u0219i Tum of the Higher (a\u0219a cum se spune \u00een paragraful 67), el se poate \u00eentoarce acolo oric\u00e2nd c\u00e2nd este necesar \u0219i poate combina Hochma cu Bina \u201epanim be-panim\u201d (a\u0219a cum este men\u021bionat mai jos, \u00een paragraful 83). \u00cei dau o str\u0103lucire care \u00eel coboar\u0103 pe Malchut de la Nickway Einaiah \u00een locul ei. Apoi Bina \u0219i Tum se ridic\u0103 \u0219i se conecteaz\u0103 \u00een ea, ca \u00eenainte, \u0219i ajunge la vasele Kahab-tum \u0219i la luminile din Naranhai. \u0218i pentru ca dezacordul dintre liniile din dreapta \u0219i din st\u00e2nga s\u0103 nu se trezeasc\u0103 din nou, linia de mijloc se ridic\u0103 de jos \u0219i leag\u0103 dreapta \u0219i st\u00e2nga astfel \u00eenc\u00e2t s\u0103 str\u0103luceasc\u0103 \u00eempreun\u0103. \u00cen acela\u0219i timp, Hochma din linia st\u00e2ng\u0103 pune hassadim-ul liniei drepte, iar hassadimul liniei drepte este inclus \u00een hochma liniei din st\u00e2nga (a\u0219a cum se men\u021bioneaz\u0103 \u00een paragraful 37). Atunci Mokhin str\u0103luce\u0219te \u00een toat\u0103 perfec\u021biunea \u0219i sunt numi\u021bi Mokhin Panim<\/strong>; A\u0219adar, ne-am g\u00e2ndit cum, din cauza ciocnirii liniilor din st\u00e2nga \u0219i din dreapta \u00een Mochin de Ahoraim, au ap\u0103rut din nou trei etape: Ibur, Yenika \u0219i Mohin de Panim.<\/p>\n\n\n\n

          82) Niciun partzuf nu este completat p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd Ibur, Yenika \u0219i Mohin de Ahoraim primesc, precum \u0219i Ibur, Yenika \u0219i Mohin de Panim. Datorit\u0103 sub\u021bierii ecranului la lumea ad\u0103ugat\u0103 la r\u0103d\u0103cin\u0103 Aviut, Partzufim-ul lumii, Atsilut, nu \u0219i-a putut ob\u021bine cele zece sfirot doar prin trei etape succesive, care se numesc Ibur, Yenika \u0219i Mokhin (a\u0219a cum se spune \u00een p. 72). \u0218i din moment ce la prima apari\u021bie a lui Mokhin a avut loc o coliziune a liniilor din dreapta \u0219i din st\u00e2nga, p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd cea din st\u00e2nga a sub\u021biat \u00eentregul aviut al ecranului, toate luminile lui Ibur, Yenika \u0219i Mokhin, pe care le-a primit, au fost \u00eendep\u0103rtate. La urma urmei, c\u00e2nd ecranul Aviut este anulat, zivug-ul este anulat, luminile sunt scoase, parzuful revine la rosh-ul superior, la etapa ibur \u0219i red\u0103 \u201etrei din trei\u201d. \u0218i apoi se na\u0219te \u0219i se hr\u0103ne\u0219te din nou, ceea ce \u00eel arunc\u0103 pe Malchut de la Metsah la Einaim. Apoi Hagat iese din Neha \u0219i el c\u00e2\u0219tig\u0103 un nou nivel de Ruach. Apoi ridic\u0103 omul \u0219i rec\u00e2\u0219tig\u0103 lumina lui Neshama, Haya \u0219i Echida, unde exist\u0103 deja o linie de mijloc care une\u0219te dreapta \u0219i st\u00e2nga unul cu cel\u0103lalt, care se numesc Mohin de Panim. Apoi str\u0103lucesc \u0219i exist\u0103 \u2013 \u0219i at\u00e2ta timp c\u00e2t Mochin nu este realizat a doua oar\u0103, ele nu pot exista.<\/p>\n\n\n\n

          \u201ePanim we ahor\u201d \u0219i \u201epanim be-panim\u201d<\/h2>\n\n\n\n

          83) Chiar \u0219i atunci c\u00e2nd Partzuf a primit deja Mohin de Panim, Hochma \u0219i Bina sunt \u00een statul Panim Ve-ahor acolo. Aceasta \u00eenseamn\u0103 c\u0103 numai Hochma prime\u0219te Mokhin de Panim, iar Bina, care este \u00eentotdeauna Hafetz Chesed, adic\u0103 Wishes Hasadim, \u0219i nu o glum\u0103, este considerat\u0103 ca urmare a acestei convertiri a Akhoraim \u00een Hochma \u0219i nu vrea s\u0103 primeasc\u0103 de la Mohinul ei. de panim. Hochma \u0219i Bina sunt \u00een aceast\u0103 stare\"panim ve-ahor<\/strong>\u201d, p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd Zeir Anpin \u00eel ridic\u0103 pe om la ei. Exist\u0103 o leg\u0103tur\u0103 \u00eentre un co\u0219 de lumin\u0103 direct\u0103 care d\u0103 str\u0103lucirea unui Hochma lui Zeir Anpine a luminii directe (dup\u0103 cum este explicat \u00een \u201eIntroducere \u00een \u0219tiin\u021ba Cabalei\u201d, paragraful 5). \u0218i, prin urmare, c\u00e2nd Zeir Anpin \u00eel ridic\u0103 pe b\u0103rbat la Bina, ea \u00eel \u00eentoarce imediat pe Panim c\u0103tre Hochma pentru a-l lua pe Mokhin de Panim de la ea, adic\u0103 Mokhin-ul str\u0103lucirii lui Hochma, pentru Zeir Anpina  - la fel ca \u00een cele cinci etape ale luminii directe. se crede c\u0103 Hochma este deja cu fasole \u00een starea de \"panim be-panim<\/strong>\u201e.<\/p>\n\n\n\n

          care m\u0103soar\u0103 nivelul lumii la acilut<\/h2>\n\n\n\n

          84) Ar trebui s\u0103 \u00eentreba\u021bi: dac\u0103 ecranul lumii atzilut are doar o r\u0103d\u0103cin\u0103 aviyut numit\u0103 metsah \u0219i numai lumina lui Nefesh  - Cine a numit apoi formarea celor cinci parsufimi \u00een lumea Atikilut: Atik, Ahn AHNP, Aba ve-ima \u0219i Zones? atik  este nivelul de echida, ahn pin  este nivelul haya, aba ve-ima  este nivelul lui Neshama, iar zonele  este nivelul ruach. Aceea\u0219i \u00eentrebare se aplic\u0103 lumii lui Nekudim: dac\u0103 pe ecran a r\u0103mas doar prima etap\u0103 Aviut, numit\u0103 \u201eNikvey Einaim\u201d,   - Cum s-ar putea forma cinci p\u0103r\u021bi de parte \u00een lumea Nekudim?<\/p>\n\n\n\n

          85) Faptul este c\u0103 a patra etap\u0103 s-a al\u0103turat \u0219i ecranului lumii Nekudim \u0219i ecranului lumii Atzilut, for\u021ba lui Malchut, care s-a ridicat la Nekudot de Sag. Dac\u0103 a patra etap\u0103 nu a participat la ecranul lor, nu ar fi putut ap\u0103rea un singur Partzuf pe ea. La urma urmei, chiar \u0219i prima etap\u0103 a lumii lui Nekudim este considerat\u0103 o contemplare subtil\u0103, din care combina\u021bia de impact nu deriv\u0103 un singur Partzuf. \u0218i cu at\u00e2t mai mult, Aviyut Metzah \u00een lumea Atzilut este nepotrivit\u0103 pentru o combina\u021bie de \u0219oc pentru a forma un Partzuf. Cu toate acestea, de c\u00e2nd a patra etap\u0103 s-a al\u0103turat acestor ecrane, acestea au devenit potrivite pentru combina\u021bia de impact. Atunci nu se pune problema dac\u0103 nivelul Keter s-ar putea forma pe ecran, deoarece a patra etap\u0103 este \u00eembinat\u0103 cu ecranul.<\/p>\n\n\n\n

          86) R\u0103spunsul este c\u0103 a patra etap\u0103 deduce nivelul Keter doar atunci c\u00e2nd acesta este \u00een locul lui Malchut. \u00cen acela\u0219i timp, lumina reflectat\u0103 se ridic\u0103 din combina\u021bia de impact, pentru care cinci Kelim Kahab-tum sunt \u00eembr\u0103cate de cinci lumini Naranhai. Totu\u0219i, dac\u0103 a patra etap\u0103 se afl\u0103 \u00een locul lui Zeir Anpina, unde exist\u0103 doar patru Kelim: Keter, Hochma, Bina \u0219i Tiferet,  - Apoi lumina reflectat\u0103 atrage doar patru lumini Nefesh, Ruach, Neshama, Haya \u00een patru vase Keter, Hochma, Bina \u0219i Tiferet. Dac\u0103 a patra etap\u0103 se afl\u0103 \u00een locul lui Bina, unde exist\u0103 doar trei Kelim: Keter, Hochma \u0219i Bina,  - Apoi lumina reflectat\u0103 atrage doar trei lumini: Nefesh, Ruach \u0219i Neshama. Dac\u0103 a patra etap\u0103 se afl\u0103 \u00een locul vasului Hochma, unde exist\u0103 doar dou\u0103 Kelim: Keter \u0219i Hochma,  - Apoi lumina sa reflectat\u0103 atrage doar dou\u0103 lumini: Nefesh \u0219i Ruach. A\u0219a a fost \u00een lumea Nekudim, unde Zivug-ul a avut loc \u00een Nickway Einaim, care sunt un vas al Hochma \u0219i, prin urmare, doar nivelul Nefesh \u0219i Ruach s-a format \u00eentr-o stare mic\u0103. Dac\u0103 a patra etap\u0103 se afl\u0103 \u00een locul Kether, unde exist\u0103 un singur Kli, atunci lumina sa reflectat\u0103 atrage o singur\u0103 lumin\u0103. \u2013 Nefesh. A\u0219a a fost \u00een lumea Acilut, c\u00e2nd doar nivelul Nefesh s-a format la origine, de c\u00e2nd Zivug-ul a avut loc la locul Metsakh-ului, adic\u0103 \u00een vasul Kether. Cu toate acestea, dup\u0103 ce str\u0103lucirea lui Yenik a \u00eempins a patra etap\u0103 p\u00e2n\u0103 la locul primei etape, numit\u0103 \u201eNikvey Einaim\u201d,   - A ap\u0103rut nivelul Ruach. Apoi, str\u0103lucirea lui Hub (Hochma \u0219i Bina) Panim be-panim din Higher a cobor\u00e2t a patra etap\u0103 p\u00e2n\u0103 la locul s\u0103u \u00een Malchut, care ridic\u0103 Bin \u0219i Tum, care au c\u0103zut de la treapta lor, \u0219i acolo sunt din nou cinci Kelims Kahab-tum. Apoi, a patra etap\u0103 deduce nivelul lui Keter \u00een lumina echidului, iar acesta este nivelul atik al lumii aticilut.<\/p>\n\n\n\n

          87) Acum trebuie s\u0103 lua\u021bi \u00een considerare modul \u00een care apar restul partsufimilor, situate sub Atik. Adev\u0103rul este c\u0103 la \u00eenceput, dup\u0103 defalcarea lui Kelim, ecranul Lumii Nekudim s-a ridicat la Rosh Saga, adic\u0103 s-a sub\u021biat, pierz\u00e2nd toate cele cinci grade de aviyuta care au ap\u0103rut \u00een el cinci p\u0103r\u021bi, p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd a egalat Roshul ecranului. SAG. \u0218i totu\u0219i au existat Reshimot de la Aviyuta Five Partsufim, care au ap\u0103rut \u00een el, cu excep\u021bia ultimei etape pierdute \u00een toate parsufimi. C\u00e2nd a pornit ecranul \u00een Rosh SAG, \u00een Screen of the World, Aviut-ul tuturor celor cinci Partsufim a fost actualizat \u00een Screen of the World, iar apoi a avut loc o combina\u021bie de \u0219oc pe Avite de pe ecran. Cu toate acestea, nu toate etapele Aviuta au fost incluse \u00een combina\u021bia de \u0219oc, ci doar cea mai \u00eenalt\u0103 etap\u0103 a & NBSP; - Aviut din Metsah, conectat la etapa a patra. Prin Ibur, Yenika \u0219i Mokhin, cele zece sfirot ale sale au fost completate la nivelul Keter. Al\u021bi reshimo\u021bi din restul Partzuf-urilor din Lumea lui Nekudim, care au fost prezen\u021bi pe ecran, nu au primit nimic din acest Zivug \u00een Rosh Sag, deoarece erau sub nivelul Keter. Ele sunt nepotrivite pentru el \u0219i, prin urmare, \u00een timpul ie\u0219irii lui Atik din Rosh Sag, cu el to\u021bi Reshimot din restul Partufimului, neinclu\u0219i \u00een Zivug-ul s\u0103u, a cobor\u00e2t. Dup\u0103 ce Atik a fost completat cu etapele lui Ibur, Yenika \u0219i Mohin de Panim, lumina superioar\u0103 a luminat cel mai \u00eenalt stadiu al Reshimot care a r\u0103mas \u00een ea, adic\u0103 a treia etap\u0103. Prin cele trei etape ale lui Ibur, Yenika \u0219i Mokhin, zece sfirots au ap\u0103rut la nivelul lui Hochma.\u2013Parzuf Arich Anpin. \u0218i aici, de asemenea, toate Aviuta Reshimot, care se afl\u0103 sub a treia etap\u0103 Aviut, sunt nepotrivite pentru Zivug la nivelul de a treia etap\u0103 care a ap\u0103rut \u00een Rosh Atika \u0219i, prin urmare, c\u00e2nd s-a n\u0103scut Arich Anpin \u0219i a ie\u0219it din Rosh Atik la a lui. loc, cu el la locul lui. Locul a \u00eentins toate aceste reshimot. \u0218i dup\u0103 ce Arich Anpin a ajuns complet \u00een toate cele trei etape ale Ibur, Yenika \u0219i Mokhin, lumina superioar\u0103 a luminat stadiul superior, care a r\u0103mas \u00een aceste reshimo\u021bi,  - Aviut din a doua etap\u0103. Apoi, prin cele trei etape ale lui Ibur, Yenika \u0219i Mokhin, zece sefirot la nivelul Binei, precum \u0219i Partzuf Aba Ve-ima, au ap\u0103rut pe el. Restul Partzufim-ului a ap\u0103rut \u00een acela\u0219i mod. A\u0219adar, ne-am uitat la modul \u00een care Partzufim din Lumea Atzilut a venit unul de la cel\u0103lalt.<\/p>\n\n\n\n

          Dou\u0103 state din Malchut<\/h2>\n\n\n\n

          88) Malchut  este nukva zeir anpina. R\u0103d\u0103cina sa \u00eencepe cu Malchut al celei de-a doua abrevieri, care a completat cele \u0219apte sefirot ale micii averi a lui Zeir Anpina din lumea Nekudim. Este un pas separat de Zeir Anpina, deoarece Zeir Anpin \u00eel include pe Hagat-Nehi din Nehi al lumii \u0219i Pasul de sub el  este Malchut, care pune cap\u0103t lumii lui Nekudim. Este considerat\u0103 o arma nuclear\u0103 separat\u0103 de Zeir Anpin \u0219i treapta de sub ea.<\/p>\n\n\n\n

          \u0218i, de asemenea, exist\u0103 o proprietate a lui Nukva \u00een Guf Zeir Anpina, deoarece partea st\u00e2ng\u0103 a Zeir Anpina este considerat\u0103 arme nucleare. Cu toate acestea, acest nukva este considerat de \u00eensu\u0219i Guf Zeir Anpina. La urma urmei, Zeir Anpin  este linia de mijloc, care prime\u0219te de la liniile din dreapta \u0219i din st\u00e2nga co\u0219ului. Linia sa dreapt\u0103 prime\u0219te de la linia dreapt\u0103 a bina (hassadim u\u0219or) \u0219i este considerat\u0103 partea lui Zakhar \u00een ea. iar linia sa din st\u00e2nga prime\u0219te de la linia st\u00e2ng\u0103 a co\u0219ului (lumina hochmei) \u0219i este considerat\u0103 partea nudului din ea. Cu toate acestea, ambele sunt \u00een aceea\u0219i etap\u0103 \u0219i sunt incluse unul \u00een cel\u0103lalt.<\/p>\n\n\n\n

          Se \u0219tie c\u0103 la \u00eenceput Soarele \u0219i Luna, adic\u0103 Nukva \u0219i Zeir Anpin, desp\u0103r\u021bi\u021bi, au fost \u00een categoria \u201edoi mari luminari\u201d. Nukva era la acela\u0219i nivel cu Zeir Anpin \u0219i la fel de mare ca \u0219i el. Atunci luna s-a indignat c\u0103 a fost desp\u0103r\u021bit\u0103 de nudo-ul lui Zeir Anpina \u0219i a spus: \u201eDoi regi nu pot purta o coroan\u0103\u201d. \u0218i i s-a spus: \u201eDu-te \u0219i taie-te\u201d. \u0218i a devenit un mic luminar. Aici vedem dou\u0103 st\u0103ri de nudo. Primul stat - c\u00e2nd era cu Zeir Anpin la categoria \u201edoi mari luminari\u201d \u0219i era egal\u0103 cu el. Al doilea stat - dup\u0103 ce nudo-ul a fost contractat \u0219i a devenit un mic luminar.<\/p>\n\n\n\n

          clarificare. La \u00eenceputul corect\u0103rii Nukva separat\u0103, Zeir Anpina, Creatorul a conectat-o cu de-guf de-guf Zeir Anpina, care este partea sa st\u00e2ng\u0103. \u0218i am\u00e2ndoi au devenit nuclearul unit al Zeir Anpina. \u0218i c\u00e2nd Mokhin a fost atras de ei cu liniile din dreapta \u0219i din st\u00e2nga ale co\u0219ului, atunci Zeir Anpin, adic\u0103 linia lui dreapt\u0103, a luat lumina liniei drepte a lui Bina. iar Nurkwa separat\u0103 a luat lumina liniei st\u00e2ngi a lui Bina, ca nukwe zeir anpina a lui Guf, \u00een timp ce se conecta cu ea \u00eentr-o singur\u0103 Nukva. Dup\u0103 cum \u0219tim deja, lumina liniei drepte a bina  este hassadim, iar lumina liniei st\u00e2ngi a bina  este o glum\u0103. Astfel, Zeir Anpin a primit hassadim-ul liniei drepte a lui Bina f\u0103r\u0103 glume, iar Nukva separat a primit Hochma liniei st\u00e2ngi a lui Bina f\u0103r\u0103 Hasadim. Se \u0219tie c\u0103 Hochma nu poate str\u0103luci f\u0103r\u0103 Hassadim \u0219i, prin urmare, gluma a \u00eenghe\u021bat \u00een ea \u0219i a devenit \u00eentuneric, nu lumin\u0103. Din aceast\u0103 cauz\u0103, luna s-a indignat \u0219i a spus c\u0103 doi regi nu pot purta o coroan\u0103. La urma urmei, atunci c\u00e2nd poart\u0103 o coroan\u0103, adic\u0103 binu, care este considerat\u0103 coroana lor, Zeir Anpin devine hasadim f\u0103r\u0103 glume, iar nukva devine o glum\u0103 f\u0103r\u0103 hasadim, adic\u0103 \u00eentuneric, \u0219i nu poate suporta aceast\u0103 stare.<\/p>\n\n\n\n

          Aici nu exist\u0103 nicio \u00eendoial\u0103 c\u0103 \u00eenainte ca nudo-ul separat s\u0103 fie conectat la nuclearul lui Guf, linia lui dreapt\u0103, adic\u0103 partea lui Zakhar, a primit Hasadim, iar linia lui st\u00e2ng\u0103, adic\u0103 nukva lui Gufa, a primit o glum\u0103; \u0218i, \u00een acela\u0219i timp, nukva lui gufa a putut s\u0103 o \u00eendure \u0219i nu era \u00eentuneric. Faptul este c\u0103 nukva lui gufa  este esen\u021ba lui Zeir Anpina \u0219i, prin urmare, Hochma ei nu este separat\u0103 de Hasadim Zeir Anpina. Pe de alt\u0103 parte, nuqva  este \u00eentr-adev\u0103r un pas care difer\u0103 de zeir anpina, totu\u0219i, datorit\u0103 conexiunii cu guf nuke, prime\u0219te \u0219i, la fel, hochma liniei st\u00e2ngi a binului. Drept urmare, dup\u0103 ce a primit Hochma, Hochma s-a separat de Hassadim pentru c\u0103 nu avea o leg\u0103tur\u0103 cu Hasadim Zeir Anpina. Deci, am luat \u00een considerare prima stare a nudo-ului separat.<\/p>\n\n\n\n

          Pentru ca ea s\u0103 str\u0103luceasc\u0103 cu partea inferioar\u0103, i s-a spus: \u201eDu-te \u0219i scurteaz\u0103-te\u201d. Aceasta \u00eenseamn\u0103 s\u0103 se scurteze, l\u0103s\u00e2nd acel mare pas la care a fost egal cu nivelul lui Zeir Anpin \u0219i primit de la Bina; Cobor\u00e2\u021bi sub Esod Zeir Anpina, unde a fost la r\u0103d\u0103cin\u0103, adic\u0103 sub \u00eentreaga etap\u0103 a lui Zeir Anpina; \u0219i prime\u0219te toate luminile tale de la El. Acum, pe m\u0103sur\u0103 ce \u00ee\u0219i prime\u0219te luminile de la Zeir Anpin, care este linia de mijloc, Hochma pe care i-o d\u0103 este inclus\u0103 \u00een Hassadim \u0219i ea poate str\u0103luci. Aceasta este a doua stare a nudo-ului separat. Ceea ce a primit \u00een prima stare este definit ca Nefesh, Ruach \u0219i Neshama de Ahoraim, care nu str\u0103lucesc. \u0218i ceea ce prime\u0219te ea \u00een a doua stare este definit ca Nefesh, Ruach \u0219i Neshama de Panim, care str\u0103lucesc \u00een \u00eentregime. Pentru a \u00een\u021belege corect acest lucru, trebuie s\u0103 studia\u021bi cartea lui Zohar, cap. \u201eBereshit\u201d, 1, articolul \u201eDoi mari luminari\u201d, paragraful 111 -116, precum \u0219i \u201eIdra sclavului\u201d, articolul \u201eSepararea Nukva\u201d (\u201eA-Nesira\u201d). P. 323\u2013325.<\/p>\n\n\n\n

          Exist\u0103 avantaje pentru prima stare: la urma urmei, atunci cel mai \u00eenalt nivel al s\u0103u este Bina. Ea poate primi o glum\u0103 de la ea \u0219i nu ar trebui s\u0103 primeasc\u0103 de la Zeir Anpin, dar nu poate str\u0103luci mai jos din cauza absen\u021bei lui Hasadim. Prin urmare, este considerat (situat) \u00een statul Achoraim. Iar \u00een a doua stare, redus\u0103 sub ecranul lui Yesoda Zeir Anpina, nu mai este potrivit\u0103 pentru Hochma, deoarece ecranul lui Yesoda Zeir Anpina o \u00eempiedic\u0103, iar ea este nevoit\u0103 s\u0103 primeasc\u0103 o glum\u0103 \u00een Kelim de Ahoraim, care a r\u0103mas \u00een ea de la. prima stare. \u0218i exist\u0103 avantaje ale celei de-a doua st\u0103ri fa\u021b\u0103 de prima: la urma urmei, atunci poate da mai jos lumina hochmei \u0219i luminii lui Hassadim, \u00een timp ce \u00een prima stare nu ar putea str\u0103luci cel inferior.<\/p>\n\n\n\n

          ","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

          \u0414\u0435\u0441\u044f\u0442\u044c \u0441\u0444\u0438\u0440\u043e\u0442 1) \u041f\u0440\u0435\u0436\u0434\u0435 \u0432\u0441\u0435\u0433\u043e, \u043d\u0435\u043e\u0431\u0445\u043e\u0434\u0438\u043c\u043e \u043e\u0437\u043d\u0430\u043a\u043e\u043c\u0438\u0442\u044c\u0441\u044f \u0441 \u043d\u0430\u0437\u0432\u0430\u043d\u0438\u044f\u043c\u0438 \u0434\u0435\u0441\u044f\u0442\u0438 \u0441\u0444\u0438\u0440\u043e\u0442.\u041a\u0410\u0425\u0410\u0411 \u0425\u0410\u0413\u0410\u0422 \u041d\u0415\u0425\u0418\u041c \u2013 \u044d\u0442\u043e \u043d\u0430\u0447\u0430\u043b\u044c\u043d\u044b\u0435 \u0431\u0443\u043a\u0432\u044b \u043d\u0430\u0437\u0432\u0430\u043d\u0438\u0439 \u041a\u0435\u0442\u0435\u0440, \u0425\u043e\u0445\u043c\u0430, \u0411\u0438\u043d\u0430, \u0425\u0435\u0441\u0435\u0434, \u0413\u0432\u0443\u0440\u0430, \u0422\u0438\u0444\u0435\u0440\u0435\u0442, \u041d\u0435\u0446\u0430\u0445, \u0425\u043e\u0434, \u0415\u0441\u043e\u0434, \u041c\u0430\u043b\u0445\u0443\u0442. \u0418 \u044d\u0442\u043e \u2013 \u0434\u0435\u0441\u044f\u0442\u044c \u0432\u0438\u0434\u043e\u0432 \u0441\u043a\u0440\u044b\u0442\u0438\u0439 \u0441\u0432\u0435\u0442\u0430 \u0422\u0432\u043e\u0440\u0446\u0430, \u0443\u0441\u0442\u0430\u043d\u043e\u0432\u0438\u0432\u0448\u0438\u0445\u0441\u044f \u0434\u043b\u044f \u0442\u043e\u0433\u043e, \u0447\u0442\u043e\u0431\u044b \u043d\u0438\u0436\u043d\u0438\u0435 \u043c\u043e\u0433\u043b\u0438 \u043f\u043e\u043b\u0443\u0447\u0438\u0442\u044c \u044d\u0442\u043e\u0442 \u0441\u0432\u0435\u0442. \u041f\u043e\u0434\u043e\u0431\u043d\u043e \u0442\u043e\u043c\u0443, \u043a\u0430\u043a \u043d\u0435\u0432\u043e\u0437\u043c\u043e\u0436\u043d\u043e \u0441\u043c\u043e\u0442\u0440\u0435\u0442\u044c \u043d\u0430 \u0441\u0432\u0435\u0442 \u0421\u043e\u043b\u043d\u0446\u0430 \u0438\u043d\u0430\u0447\u0435 \u043a\u0430\u043a \u0447\u0435\u0440\u0435\u0437 \u0437\u0430\u0442\u0435\u043c\u043d\u0435\u043d\u043d\u043e\u0435 \u0441\u0442\u0435\u043a\u043b\u043e, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[74],"tags":[],"class_list":["post-781","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-predisloviya-i-vvedeniya"],"acf":[],"yoast_head":"\n\u0412\u0432\u0435\u0434\u0435\u043d\u0438\u0435 \u0432 \u043a\u043e\u043c\u043c\u0435\u043d\u0442\u0430\u0440\u0438\u0439 \u0421\u0443\u043b\u0430\u043c - livespirit.space<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/livespirit.space\/ro\/vvedenie-v-kommentarij-sulam\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"ro_RO\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"\u0412\u0432\u0435\u0434\u0435\u043d\u0438\u0435 \u0432 \u043a\u043e\u043c\u043c\u0435\u043d\u0442\u0430\u0440\u0438\u0439 \u0421\u0443\u043b\u0430\u043c - livespirit.space\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"\u0414\u0435\u0441\u044f\u0442\u044c \u0441\u0444\u0438\u0440\u043e\u0442 1) \u041f\u0440\u0435\u0436\u0434\u0435 \u0432\u0441\u0435\u0433\u043e, \u043d\u0435\u043e\u0431\u0445\u043e\u0434\u0438\u043c\u043e \u043e\u0437\u043d\u0430\u043a\u043e\u043c\u0438\u0442\u044c\u0441\u044f \u0441 \u043d\u0430\u0437\u0432\u0430\u043d\u0438\u044f\u043c\u0438 \u0434\u0435\u0441\u044f\u0442\u0438 \u0441\u0444\u0438\u0440\u043e\u0442.\u041a\u0410\u0425\u0410\u0411 \u0425\u0410\u0413\u0410\u0422 \u041d\u0415\u0425\u0418\u041c \u2013 \u044d\u0442\u043e \u043d\u0430\u0447\u0430\u043b\u044c\u043d\u044b\u0435 \u0431\u0443\u043a\u0432\u044b \u043d\u0430\u0437\u0432\u0430\u043d\u0438\u0439 \u041a\u0435\u0442\u0435\u0440, \u0425\u043e\u0445\u043c\u0430, \u0411\u0438\u043d\u0430, \u0425\u0435\u0441\u0435\u0434, \u0413\u0432\u0443\u0440\u0430, \u0422\u0438\u0444\u0435\u0440\u0435\u0442, \u041d\u0435\u0446\u0430\u0445, \u0425\u043e\u0434, \u0415\u0441\u043e\u0434, \u041c\u0430\u043b\u0445\u0443\u0442. \u0418 \u044d\u0442\u043e \u2013 \u0434\u0435\u0441\u044f\u0442\u044c \u0432\u0438\u0434\u043e\u0432 \u0441\u043a\u0440\u044b\u0442\u0438\u0439 \u0441\u0432\u0435\u0442\u0430 \u0422\u0432\u043e\u0440\u0446\u0430, \u0443\u0441\u0442\u0430\u043d\u043e\u0432\u0438\u0432\u0448\u0438\u0445\u0441\u044f \u0434\u043b\u044f \u0442\u043e\u0433\u043e, \u0447\u0442\u043e\u0431\u044b \u043d\u0438\u0436\u043d\u0438\u0435 \u043c\u043e\u0433\u043b\u0438 \u043f\u043e\u043b\u0443\u0447\u0438\u0442\u044c \u044d\u0442\u043e\u0442 \u0441\u0432\u0435\u0442. \u041f\u043e\u0434\u043e\u0431\u043d\u043e \u0442\u043e\u043c\u0443, \u043a\u0430\u043a \u043d\u0435\u0432\u043e\u0437\u043c\u043e\u0436\u043d\u043e \u0441\u043c\u043e\u0442\u0440\u0435\u0442\u044c \u043d\u0430 \u0441\u0432\u0435\u0442 \u0421\u043e\u043b\u043d\u0446\u0430 \u0438\u043d\u0430\u0447\u0435 \u043a\u0430\u043a \u0447\u0435\u0440\u0435\u0437 \u0437\u0430\u0442\u0435\u043c\u043d\u0435\u043d\u043d\u043e\u0435 \u0441\u0442\u0435\u043a\u043b\u043e, […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/livespirit.space\/ro\/vvedenie-v-kommentarij-sulam\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"livespirit.space\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2024-07-30T11:27:00+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2024-09-04T08:50:29+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"vadim\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Scris de\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"vadim\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Timp estimat pentru citire\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"83 de minute\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/livespirit.space\\\/vvedenie-v-kommentarij-sulam\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/livespirit.space\\\/vvedenie-v-kommentarij-sulam\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"vadim\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/livespirit.space\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/95507ed7964f344d752d39fa4783eb1a\"},\"headline\":\"\u0412\u0432\u0435\u0434\u0435\u043d\u0438\u0435 \u0432 \u043a\u043e\u043c\u043c\u0435\u043d\u0442\u0430\u0440\u0438\u0439 \u0421\u0443\u043b\u0430\u043c\",\"datePublished\":\"2024-07-30T11:27:00+00:00\",\"dateModified\":\"2024-09-04T08:50:29+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/livespirit.space\\\/vvedenie-v-kommentarij-sulam\\\/\"},\"wordCount\":15361,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/livespirit.space\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/95507ed7964f344d752d39fa4783eb1a\"},\"articleSection\":[\"\u041f\u0440\u0435\u0434\u0438\u0441\u043b\u043e\u0432\u0438\u044f \u0438 \u0432\u0432\u0435\u0434\u0435\u043d\u0438\u044f\"],\"inLanguage\":\"ro-RO\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/livespirit.space\\\/vvedenie-v-kommentarij-sulam\\\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/livespirit.space\\\/vvedenie-v-kommentarij-sulam\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/livespirit.space\\\/vvedenie-v-kommentarij-sulam\\\/\",\"name\":\"\u0412\u0432\u0435\u0434\u0435\u043d\u0438\u0435 \u0432 \u043a\u043e\u043c\u043c\u0435\u043d\u0442\u0430\u0440\u0438\u0439 \u0421\u0443\u043b\u0430\u043c - livespirit.space\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/livespirit.space\\\/#website\"},\"datePublished\":\"2024-07-30T11:27:00+00:00\",\"dateModified\":\"2024-09-04T08:50:29+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/livespirit.space\\\/vvedenie-v-kommentarij-sulam\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"ro-RO\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/livespirit.space\\\/vvedenie-v-kommentarij-sulam\\\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/livespirit.space\\\/vvedenie-v-kommentarij-sulam\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"\",\"item\":\"https:\\\/\\\/livespirit.space\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"\u041a\u0430\u0431\u0431\u0430\u043b\u0430\",\"item\":\"https:\\\/\\\/livespirit.space\\\/category\\\/kabbalah\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":3,\"name\":\"\u0411\u0430\u0430\u043b\u044c \u0421\u0443\u043b\u0430\u043c\",\"item\":\"https:\\\/\\\/livespirit.space\\\/category\\\/kabbalah\\\/baal-a-sulam\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":4,\"name\":\"\u041f\u0440\u0435\u0434\u0438\u0441\u043b\u043e\u0432\u0438\u044f \u0438 \u0432\u0432\u0435\u0434\u0435\u043d\u0438\u044f\",\"item\":\"https:\\\/\\\/livespirit.space\\\/category\\\/kabbalah\\\/baal-a-sulam\\\/predisloviya-i-vvedeniya\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":5,\"name\":\"\u0412\u0432\u0435\u0434\u0435\u043d\u0438\u0435 \u0432 \u043a\u043e\u043c\u043c\u0435\u043d\u0442\u0430\u0440\u0438\u0439 \u0421\u0443\u043b\u0430\u043c\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/livespirit.space\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/livespirit.space\\\/\",\"name\":\"livespirit.space\",\"description\":\"\u042d\u0442\u043e \u0441\u0430\u0439\u0442 \u0434\u043b\u044f \u0438\u0449\u0443\u0449\u0438\u0445 \u0438 \u0441\u0442\u0440\u0435\u043c\u044f\u0449\u0438\u0445\u0441\u044f \u0440\u0430\u0441\u043a\u0440\u044b\u0442\u044c \u0432\u044b\u0441\u0448\u0443\u044e \u0443\u043f\u0440\u0430\u0432\u043b\u044f\u044e\u0449\u0443\u044e \u0441\u0438\u043b\u0443 \u0432 \u043d\u0430\u0448\u0435\u043c \u043c\u0438\u0440\u0435\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/livespirit.space\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/95507ed7964f344d752d39fa4783eb1a\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/livespirit.space\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"ro-RO\"},{\"@type\":[\"Person\",\"Organization\"],\"@id\":\"https:\\\/\\\/livespirit.space\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/95507ed7964f344d752d39fa4783eb1a\",\"name\":\"vadim\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"ro-RO\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/livespirit.space\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2023\\\/12\\\/esoteric.svg\",\"url\":\"https:\\\/\\\/livespirit.space\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2023\\\/12\\\/esoteric.svg\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/livespirit.space\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2023\\\/12\\\/esoteric.svg\",\"width\":512,\"height\":512,\"caption\":\"vadim\"},\"logo\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/livespirit.space\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2023\\\/12\\\/esoteric.svg\"},\"sameAs\":[\"http:\\\/\\\/livespirit.space\"],\"url\":\"https:\\\/\\\/livespirit.space\\\/ro\\\/account\\\/?user=1\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"\u0412\u0432\u0435\u0434\u0435\u043d\u0438\u0435 \u0432 \u043a\u043e\u043c\u043c\u0435\u043d\u0442\u0430\u0440\u0438\u0439 \u0421\u0443\u043b\u0430\u043c - livespirit.space","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/livespirit.space\/ro\/vvedenie-v-kommentarij-sulam\/","og_locale":"ro_RO","og_type":"article","og_title":"\u0412\u0432\u0435\u0434\u0435\u043d\u0438\u0435 \u0432 \u043a\u043e\u043c\u043c\u0435\u043d\u0442\u0430\u0440\u0438\u0439 \u0421\u0443\u043b\u0430\u043c - livespirit.space","og_description":"\u0414\u0435\u0441\u044f\u0442\u044c \u0441\u0444\u0438\u0440\u043e\u0442 1) \u041f\u0440\u0435\u0436\u0434\u0435 \u0432\u0441\u0435\u0433\u043e, \u043d\u0435\u043e\u0431\u0445\u043e\u0434\u0438\u043c\u043e \u043e\u0437\u043d\u0430\u043a\u043e\u043c\u0438\u0442\u044c\u0441\u044f \u0441 \u043d\u0430\u0437\u0432\u0430\u043d\u0438\u044f\u043c\u0438 \u0434\u0435\u0441\u044f\u0442\u0438 \u0441\u0444\u0438\u0440\u043e\u0442.\u041a\u0410\u0425\u0410\u0411 \u0425\u0410\u0413\u0410\u0422 \u041d\u0415\u0425\u0418\u041c \u2013 \u044d\u0442\u043e \u043d\u0430\u0447\u0430\u043b\u044c\u043d\u044b\u0435 \u0431\u0443\u043a\u0432\u044b \u043d\u0430\u0437\u0432\u0430\u043d\u0438\u0439 \u041a\u0435\u0442\u0435\u0440, \u0425\u043e\u0445\u043c\u0430, \u0411\u0438\u043d\u0430, \u0425\u0435\u0441\u0435\u0434, \u0413\u0432\u0443\u0440\u0430, \u0422\u0438\u0444\u0435\u0440\u0435\u0442, \u041d\u0435\u0446\u0430\u0445, \u0425\u043e\u0434, \u0415\u0441\u043e\u0434, \u041c\u0430\u043b\u0445\u0443\u0442. \u0418 \u044d\u0442\u043e \u2013 \u0434\u0435\u0441\u044f\u0442\u044c \u0432\u0438\u0434\u043e\u0432 \u0441\u043a\u0440\u044b\u0442\u0438\u0439 \u0441\u0432\u0435\u0442\u0430 \u0422\u0432\u043e\u0440\u0446\u0430, \u0443\u0441\u0442\u0430\u043d\u043e\u0432\u0438\u0432\u0448\u0438\u0445\u0441\u044f \u0434\u043b\u044f \u0442\u043e\u0433\u043e, \u0447\u0442\u043e\u0431\u044b \u043d\u0438\u0436\u043d\u0438\u0435 \u043c\u043e\u0433\u043b\u0438 \u043f\u043e\u043b\u0443\u0447\u0438\u0442\u044c \u044d\u0442\u043e\u0442 \u0441\u0432\u0435\u0442. \u041f\u043e\u0434\u043e\u0431\u043d\u043e \u0442\u043e\u043c\u0443, \u043a\u0430\u043a \u043d\u0435\u0432\u043e\u0437\u043c\u043e\u0436\u043d\u043e \u0441\u043c\u043e\u0442\u0440\u0435\u0442\u044c \u043d\u0430 \u0441\u0432\u0435\u0442 \u0421\u043e\u043b\u043d\u0446\u0430 \u0438\u043d\u0430\u0447\u0435 \u043a\u0430\u043a \u0447\u0435\u0440\u0435\u0437 \u0437\u0430\u0442\u0435\u043c\u043d\u0435\u043d\u043d\u043e\u0435 \u0441\u0442\u0435\u043a\u043b\u043e, […]","og_url":"https:\/\/livespirit.space\/ro\/vvedenie-v-kommentarij-sulam\/","og_site_name":"livespirit.space","article_published_time":"2024-07-30T11:27:00+00:00","article_modified_time":"2024-09-04T08:50:29+00:00","author":"vadim","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Scris de":"vadim","Timp estimat pentru citire":"83 de minute"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/livespirit.space\/vvedenie-v-kommentarij-sulam\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/livespirit.space\/vvedenie-v-kommentarij-sulam\/"},"author":{"name":"vadim","@id":"https:\/\/livespirit.space\/#\/schema\/person\/95507ed7964f344d752d39fa4783eb1a"},"headline":"\u0412\u0432\u0435\u0434\u0435\u043d\u0438\u0435 \u0432 \u043a\u043e\u043c\u043c\u0435\u043d\u0442\u0430\u0440\u0438\u0439 \u0421\u0443\u043b\u0430\u043c","datePublished":"2024-07-30T11:27:00+00:00","dateModified":"2024-09-04T08:50:29+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/livespirit.space\/vvedenie-v-kommentarij-sulam\/"},"wordCount":15361,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/livespirit.space\/#\/schema\/person\/95507ed7964f344d752d39fa4783eb1a"},"articleSection":["\u041f\u0440\u0435\u0434\u0438\u0441\u043b\u043e\u0432\u0438\u044f \u0438 \u0432\u0432\u0435\u0434\u0435\u043d\u0438\u044f"],"inLanguage":"ro-RO","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/livespirit.space\/vvedenie-v-kommentarij-sulam\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/livespirit.space\/vvedenie-v-kommentarij-sulam\/","url":"https:\/\/livespirit.space\/vvedenie-v-kommentarij-sulam\/","name":"\u0412\u0432\u0435\u0434\u0435\u043d\u0438\u0435 \u0432 \u043a\u043e\u043c\u043c\u0435\u043d\u0442\u0430\u0440\u0438\u0439 \u0421\u0443\u043b\u0430\u043c - livespirit.space","isPartOf":{"@id":"https:\/\/livespirit.space\/#website"},"datePublished":"2024-07-30T11:27:00+00:00","dateModified":"2024-09-04T08:50:29+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/livespirit.space\/vvedenie-v-kommentarij-sulam\/#breadcrumb"},"inLanguage":"ro-RO","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/livespirit.space\/vvedenie-v-kommentarij-sulam\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/livespirit.space\/vvedenie-v-kommentarij-sulam\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"","item":"https:\/\/livespirit.space\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"\u041a\u0430\u0431\u0431\u0430\u043b\u0430","item":"https:\/\/livespirit.space\/category\/kabbalah\/"},{"@type":"ListItem","position":3,"name":"\u0411\u0430\u0430\u043b\u044c \u0421\u0443\u043b\u0430\u043c","item":"https:\/\/livespirit.space\/category\/kabbalah\/baal-a-sulam\/"},{"@type":"ListItem","position":4,"name":"\u041f\u0440\u0435\u0434\u0438\u0441\u043b\u043e\u0432\u0438\u044f \u0438 \u0432\u0432\u0435\u0434\u0435\u043d\u0438\u044f","item":"https:\/\/livespirit.space\/category\/kabbalah\/baal-a-sulam\/predisloviya-i-vvedeniya\/"},{"@type":"ListItem","position":5,"name":"\u0412\u0432\u0435\u0434\u0435\u043d\u0438\u0435 \u0432 \u043a\u043e\u043c\u043c\u0435\u043d\u0442\u0430\u0440\u0438\u0439 \u0421\u0443\u043b\u0430\u043c"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/livespirit.space\/#website","url":"https:\/\/livespirit.space\/","name":"livespirit.space","description":"\u042d\u0442\u043e \u0441\u0430\u0439\u0442 \u0434\u043b\u044f \u0438\u0449\u0443\u0449\u0438\u0445 \u0438 \u0441\u0442\u0440\u0435\u043c\u044f\u0449\u0438\u0445\u0441\u044f \u0440\u0430\u0441\u043a\u0440\u044b\u0442\u044c \u0432\u044b\u0441\u0448\u0443\u044e \u0443\u043f\u0440\u0430\u0432\u043b\u044f\u044e\u0449\u0443\u044e \u0441\u0438\u043b\u0443 \u0432 \u043d\u0430\u0448\u0435\u043c \u043c\u0438\u0440\u0435","publisher":{"@id":"https:\/\/livespirit.space\/#\/schema\/person\/95507ed7964f344d752d39fa4783eb1a"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/livespirit.space\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"ro-RO"},{"@type":["Person","Organization"],"@id":"https:\/\/livespirit.space\/#\/schema\/person\/95507ed7964f344d752d39fa4783eb1a","name":"vadim","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"ro-RO","@id":"https:\/\/livespirit.space\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/esoteric.svg","url":"https:\/\/livespirit.space\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/esoteric.svg","contentUrl":"https:\/\/livespirit.space\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/esoteric.svg","width":512,"height":512,"caption":"vadim"},"logo":{"@id":"https:\/\/livespirit.space\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/esoteric.svg"},"sameAs":["http:\/\/livespirit.space"],"url":"https:\/\/livespirit.space\/ro\/account\/?user=1"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/livespirit.space\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/781","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/livespirit.space\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/livespirit.space\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/livespirit.space\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/livespirit.space\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=781"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/livespirit.space\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/781\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":782,"href":"https:\/\/livespirit.space\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/781\/revisions\/782"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/livespirit.space\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=781"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/livespirit.space\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=781"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/livespirit.space\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=781"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}